文章分享：孫越自傳【甦醒】

在今天，我們的房子越來越大，但是家庭越來越小。
生活越來越方便，但是時間卻越來越少。
我們的學位越來越高，常識卻越來越少。
知識越來越多，判斷力卻越來越差。
我們有更多的專家，但是也有更多的問題。
醫葯越來越好，但健康越來越少。
我們花費太多，歡笑太少。
車開得太快，火氣上來也更快。
睡得太晚，閱讀太少，電視看得太多，而且禱告太少。
我們所擁有的資產倍增，但是價值卻遞減。
我們說得太多，但是愛心太少，且謊話連篇。
我們學習如何經營生活，但沒有建造生命。
我們在生命中加增歲月，卻沒有在歲月中增長生命。
我們有越來越高的建築，但是有越來越低的EQ。
有更寬廣的高速公路，但有更狹窄的視野。
我們花費得更多，但擁有的更少。
我們買得更多，但享受得更少。
我們可以登陸月球回來。但是卻無法拜訪對街的鄰居。
我們可以征服外太空。但是卻無法掌控內心世界。
我們可以分裂原子核，但是卻無法挪去心中的偏見。
我們更多書寫，卻更少學習。更多計畫，卻更少成就。
我們學會忙碌，但學不會等候。
我們的收入更高了，但道德更低了。
我們生產更多電腦，掌握更多資訊，複製更多拷貝，但我們的溝通卻更貧乏。
我們的數量提高了，品質卻降低了。
這是快速食品充斥卻消化不良的時代。
高大的身軀與低劣的性格並存的時代。
更多休閒卻更少歡樂。
更多食物卻更少營養。
更多雙收入家庭，但更高的離婚率。
更多千萬豪宅，但卻更多破碎的家庭。
我建議，在今天這樣的世代，你不要保留任何事情到特殊的場合才做，
因為你活著的每一天都是特殊場合。
勤加閱讀，追求知識，坐在你家的前廊上欣賞自然美景，無需汲汲營營於生活需要。
多花時間與家人及好友在一起，享受喜歡的食物，到你喜愛的地方去遊覽。
生命不只是為了存活，而是一連串愉快事件組成的的鏈條。
將你的水晶高腳杯拿出來，不要將妳最好的香水存起來，任何時候你想要用的時候就用它吧。
把「有一天」「將來的某一天」從你的字典中刪除。
現在就去寫那一封你曾經想過要等到「有一天」才來寫的信。
讓我們現在就告訴我們的家人我們多愛他們。
不要將會帶給你歡笑及喜樂的任何事情拖延到未來。
每一天，每一小時，每一分鐘都是特別的，而且你不知道那是否是你的最後一刻。
如果你太忙以致於無法將這封信傳給你所愛的人，你告訴自己說，「等到有一天」我再傳。
那請你相信我 “ 等到有一天“ 你或許沒有機會傳了…

如何讓自己生活上不要太累!

人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。

生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西，放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態度，勇於放棄是一種大氣，敢於堅持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清、道的明呢？如果我們能懂得取捨，能做到堅持該堅持的，放棄該放棄的，那該有多好。

別讓自己心累！ 應該學著想開，看淡，學著不強求，學著深藏。　　

別讓自己心累！ 適時放鬆自己，尋找宣洩，給疲憊的心靈解解壓。

（1）人之所以會煩惱，就是記性太好。

該記的，不該記的都會留在記憶裡，而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情，為什麼有人說傻瓜可愛、可笑，因為他忘記了人們對他的嘲笑、冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，忘記了這個世界的一切，所以他活在自己的世界裡，隨心所欲地快樂著，傻傻的笑著。
所以人們寧願讓自己不快樂，也不願意去做傻瓜，如果可以記住應該記住的，忘記應該忘記的，或者是忘掉從前，把每天都能當成一個新的開始，那該有多好， 可是，說起來容易，做起來卻是那麼的難。

（2）人之所以會痛苦，就是追求的太多。

人生在世，不可能事事順心，不要常常覺得自己很不幸，其實世界上比我們痛苦的人還要多，明知道有些理想永遠無法實現，有些問題永遠沒有答案，有些故事永遠沒有結局，有些人永遠只是熟悉的陌生人，可還是會在苦苦地追求著，等待著，幻想著。
其實痛苦並不是別人帶給你的，而你自己的修養不夠，沒有一定的承受能力，你硬要把單純的事情看得很嚴重，把簡單的東西想的太複雜，那樣子你會很痛苦，學會放下，放下一些所謂的思想包袱，坦然! 面對一切，讓一切順其自然，這樣你才會讓自己輕鬆自在。

（3）人之所以不快樂，就是計較的太多。

不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多，不要看到別人過得幸福，自己就有種失落和壓抑感，其實你只看到了別人的表面現象，或許他過的還不如你快樂，人的慾望是無止盡的，人人都在追求高品質的生活，人人都想得到自己想要的東西，人人都在為了自己的目標，整天裡忙碌著，奮鬥著，得到了，開心一時，得不到，痛苦一世。
世界上沒有完美無缺的東西，不完美其實才是一種美，只有在不斷的爭取，不斷的承受失敗與挫折時，才能發現快樂。

（4）人之所以不知足，就是有著太多的虛榮心。

俗話說：知足者常樂，但又有幾個人能達到這樣的境界，人不是因為擁有的東西太少，而是想要的東西太多，大千世界無奇不有，有著太多太多的誘惑，我們不可能不動心，不可能不奢望，不可能不幻想。
面對著諸多的誘惑，有多少人能把握好自己，又有多少人不會因此而迷失自己？ 但話又說回來，有了知足心，哪會有上進心？ 時代在發展，生活在繼續，我們需要不斷地去努力，去追求，如果只滿足於現狀，一味地沉浸在自己的知足裡，那還有什麼遠大的理想和追求了？

（5）人之所以不幸福，就是沒有知足心。

每個人對幸福的感覺和要求都不相同，一個容易滿足、懂得知足的人才更容易得到幸福，曾經看到過這樣一句話：「幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難，越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強烈。」
幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要我們用心去發現，用心去感受，你就會發現幸福其實就在我們身邊，只是這樣的幸福常常被我們忽略。

（6）人之所以活的累，就是想的太多。

身體累不可怕，可怕的就是心累，心累就會影響心情，會扭曲心靈，會危及身心健康，其實每個人都有被他人所牽累，被自己所負累的時候，只不過有些人會及時地調整，而有些人卻深陷其中不得其樂，在這個充滿競爭壓力的社會裡，生活有太多的難題和煩惱，要活得一點不累也不現實。
不同時代的人有著不同的精神狀態，以前，我們的物質生活很貧窮，但精神狀態卻很好；如今，我們的物質生活提高了，可精神生活卻匱乏了，不要逢事就是喜歡鑽牛角尖，讓自己背負著沉重的思想包袱，把事情考慮得太周全，這就造成了我們活的累。
為了尋找幸福，我們會許下一些諾言，可當真正去做的時候，卻發現有些諾言是虛偽的謊言，但細想一下，就是這些虛偽而善良的謊言讓我們對幸福充滿了希望和信心，其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。

（7）幸福是自己的感覺，需要自己細細去體會。

幸福的距離，有時近，有時遠，以為就在咫尺，轉眼卻還在天涯，平靜的生活就像一杯白開水，喝起來淡而無味，卻不知道正是它的純淨無暇，才讓我們的生命幸福，懂得生活的人才會在平淡中品出甘甜和幸福。
幸福就是這樣的飄渺不定，卻也真實的存在著，對幸福開始漸漸的有所感悟，看看身邊的人，有幸福的笑容，也有落寞的情緒，再看看自己，還不是如此，有開心的時候，也有落寞的時候，人生數十載，面臨著許多考驗，也會有很多的得到和失去，也有許多的成功和失敗。 人，永遠是矛盾的主體，經常處在猶豫和憧憬的困惑中，夾在世俗的單行道上，走不遠，也回不去，人，真的是一個難以琢磨的生靈，最瞭解自己的永遠只有自己。
生活不可能一帆風順，開心是過一天，煩惱還是過一天，那為何不讓自己開開心心地過上一天呢。

微笑 怎麼不見了？

作者：洪蘭 　出處：Web Only 2010/08
朋友的孩子回台參加華語夏令營，結束要返美了，我帶她去鼎泰豐吃她最愛的小籠包，在等待座位時，我問她：台灣社會給她最深的印象是什麼？她想了一下說：台灣人總是匆匆忙忙不肯禮讓，而且「不愛微笑」，她加重語氣說，就是同棟大樓、同搭電梯都不打招呼。
這孩子果然觀察入微，我剛回台時，早上碰到人會習慣性的微笑打招呼，結果有人瞪我白眼、有人罵我白痴、有人說我自作多情。幾次以後就改掉了這個習慣，但是總是覺得遺憾，因為心情會影響工作情緒，見面打招呼是文明社會的基本禮貌，我們不敢要求像祖魯人那樣說「我看見你了」，對方回答說「我在這裡」，這種患難相助的問候，但是起碼的點點頭，釋放出善意也不算是要求過分。
先不說同舟共渡是五百年修的緣，微笑其實是對自己好，尤其反覆的微笑可以使壞心情變好。有個實驗請受試者把鉛筆咬在嘴中，然後做出憤怒的表情，結果發現很難，因為嘴角朝上了，怒氣就上不來了。
麥當勞要求他的員工微笑是有道理的。有實驗證明情緒其實是認知的解釋和評估（這叫做「情緒的認知激發理論」）。
孩子摔跤後會先看一下有沒有大人在，如果沒有，他就會自己爬起來，要哭也是一二聲而已，因為他的認知會告訴他哭沒用，沒人在乎，他就不痛了。
微笑可以刺激大腦迴路、強化人際關係，增加跟別人的互動，而且微笑時全世界會跟著你笑（記得那個啤酒廣告嗎？）人在看到一張微笑的臉時，會不由自主的跟著微笑，因為笑使人安心。
達爾文發現天生眼盲，從來不曾見過人笑的孩子，高興時也是張著嘴笑。相反的，皺眉會激發憤怒、厭惡的感覺，甚至只要看到皺眉的臉，心情就不好起來，警戒心也馬上出來。
在演化上，爭先恐後是本能，看到食物自然要爭先，多吃一口，多活一天，遇見敵人當然不能落後，一落單就沒命了。人處在食物鏈的下端，是沒有安全感的，因此人非常注意周遭環境的變化。
有一個實驗說明了人如何容易受到環境的暗示：這個實驗做了41位大學生，約他們在實驗大樓門口見面，免得他們找不到地方，在電梯裡，實驗者隨意把一杯熱咖啡交給受試者，請他幫忙拿一下，他好掏鑰匙（另一半拿的是冰咖啡）。
進到實驗室後，給他們看一個陌生人的履歷，請他們就自傳評估那個人是否聰明、勤勞、務實、謹慎。然後再給他們問卷，評估那個人的人格特質是否外向、害羞等等。結果發現拿熱咖啡的人給別人比較正向的評價。做完實驗後他們可以選一個禮品送給朋友或自己，結果拿熱咖啡的比較傾向送給朋友。這實驗讓我們看到一點點溫暖的感覺就會影響我們對別人的態度。
微笑使人產生安全舒適溫暖的感覺，而這感覺使自己變得更慷慨、更值得信賴，在美好的一天開始時，微笑一下吧！

生活要簡單，志向要高遠，薪水就能讓人賣命？

作者：洪蘭 　出處：天下雜誌 450期 2010/06
最近發生了好幾件專業人士失德之事，有人認為這沒什麼了不起，一桶蘋果中免不了有爛的，但是一葉知秋，專業人士受人景仰，他們的行為是社會風氣的指標，所以不能等閒視之。
專業（profession）這個字來自拉丁文的professus，有「公開確認」之意。在古代，一般人是沒有機會受教育的，只有貴族和僧侶等少數人可以，因此這些掌握知識的人有誠實明智運用這些知識的義務。因為被人仰賴、信任，所以社會對他們的要求比別人高，要求他們秉著良心、誠實的運用他們的專業知識去幫助他人，醫師、法官、會計師執業之前要先宣誓。
因為現在社會一切用錢去衡量，使人誤以為金錢是一切，其實事實並非如此。九一一時，世界貿易中心裡的人驚惶失措地衝下樓逃命，但在同時，消防人員卻揹著設備往上爬去救援。難道他們不知道上去的危險？為什麼還去？驅使他們上去的力量是責任和榮譽，不是金錢。光是薪水不足以讓人冒生命危險。
歷史一再告訴我們，真正使社會運作的是榮譽感、責任心、自我期許和成就感，近來許多實驗的結果也顯示金錢並非行為的唯一動力。有一個實驗是請學生儘快地用滑鼠把電腦螢幕上的圓圈拖曳到一個正方形裡，每拖曳一個圓圈，第一組給五毛錢；第二組給五分；第三組沒給錢，是動之以情，請求幫忙做這個實驗。結果第一組在五分鐘之內拖曳了一五九個；第二組一○一個；第三組卻拖曳了一六八個。也就是說，無報酬的請求幫忙效果可以和給錢的一樣好。錢並沒有像我們想像的有那麼大的動力，反而錢少了，效果不好（如第二組的成績）。
另一個實驗是請學生把一組字重新排列成一個有意義的句子，第一組人的字重組成「冷天」等中性的句子；第二組的字組成「高薪」等跟金錢有關的句子。然後要他們做一個很難的拼圖，拼不出來時可以請求幫忙。結果「高薪」組堅持了五分半鐘才求援，而中性組三分鐘就求助了。在做完正要離開時，有人（另一實驗者假扮的）不小心打翻一盒粉筆，金錢組的人視若無睹，沒有幫忙撿。所以金錢固然使人自立自強，卻也使人不願幫助別人，人一想到金錢就變得自私自利了。許多實驗顯示加薪不足以提升員工的向心力，警察、軍人和消防員不會為薪水而死，必須有更高的社會待遇，讓他們覺得他們的任務比薪水更有價值才行。這個價值就是社會對他們的尊敬。金錢其實是最昂貴的激勵人心方式，它遠不及榮譽感有效。
多年前有部日本電影《金色夜叉》，講一個人追求金錢，最後死於金錢之手。要防止醫生開不必要之刀，必須提升他們對自己專業的使命感和榮譽感。二百年前渥華斯（William Wordsworth）說「生活要簡單，志向要高遠」，二百年後，它仍是不破的箴言。
（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

學生尋找他的人生位置，只有雙方契合鑰匙對上了鎖時，天賦才能自由。

作者：洪蘭 　出處：天下雜誌 454期 2010/08
即使是一起長大的同卵雙胞胎，做同一件事時大腦活化的迴路也不盡相同。每個人都是獨特的，只要放對地方、能力發展出來，就會出頭。
一個朋友說他讓一個能力很好的博士後研究員走了，因為這個人只想做他自己有興趣的研究，「工作不由東，累死也無功」，他有期限的壓力，沒辦法，只好請他走路。我聽了很難過，他們兩人都浪費了兩年的寶貴時光。人生最怕就是放錯位置，一個理想的工作是做自己喜歡做的事，有人付錢給你做，還要求著你做，但是大多數人找不到這個niche，有人甚至一輩子都沒找到。
我曾問過一位開披薩店的朋友，為什麼敢登三十分鐘送不到就免費的廣告，台灣交通情況這麼糟，晚一分鐘就免費，不怕倒店嗎？他說披薩的成本不高，生意要成功靠的是符合顧客的需求。他曾做過調查，發現客人最在意的不是披薩冷了走味，而是打電話後多久可以送達，若要等很久，就不如叫便當，但是如果三十分鐘之內一定到，而且過時就免費，這時訂披薩就變成了遊戲，大家眼睛瞪著壁鐘，摒息著等待，看今天運氣如何。
心中的期待會增加大腦報酬中心多巴胺的分泌，多巴胺是個正向的神經傳導物質，分泌多時人會愉悅（海洛英等毒品就是使大腦充斥著多巴胺）。當訂披薩變成一個愉悅的經驗時，他的生意就好了。因此，不論什麼行業，只要找到賣點就會成功。人也是一樣，只要放對了地方，能力能夠發展出來就會出頭。
有一本書叫《The Element》（中譯名為《讓天賦自由》）談的就是這個觀念。為什麼叫「元素」呢？因為構成每一個人的元素都相同，但組合的方式不同，所以每個人都不一樣。這個多樣性使世界繽紛有趣，如果每一個人都一模一樣，這世界還有什麼味道呢？人一路求學這麼辛苦就是為了學以致用，若不能施展長才，生命不是虛度了嗎？
在神經學上，沒有兩個腦的發展速率是相同，而且一起長大的同卵雙胞胎做同一件事時，大腦活化的迴路也不盡相同，因為如此，科學家才說每個人都是獨特的。很不幸的是，教育制度始終忽略了這一點，從Ｋ到12，都用同一把尺去評量所有孩子，要求全班一定要達到某個進度。很多被編到放牛班的孩子並沒有笨，他們只是開竅的晚，或天賦的能力不在主流的科目而已。我們的教育用十九世紀工業革命生產線的概念刷掉了很多我們以為的瑕疵品，其實他們是還沒劈開的和闐玉。教育是心智的啟發，它不能「大量製造」（mass production），我們怎麼還在用十九世紀機械的觀念去教二十一世紀創意的孩子？
我很高興看到最近私立大學開始個別招生了，個別招生會招到符合學校特長的學生。聯招雖然節省了很多人力和經費，但是為了行事方便，犧牲了教育的目的，這是捨本逐末。學生尋找他的人生位置就好像企業尋找它的顧客需求，只有雙方契合、鑰匙對上了鎖時，天賦才能自由。
（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

「生活即教育」，我們應讓孩子「正常」的過日子，從生活中，學習負責任和尊重生命的正確態度。

作者：洪 蘭 　出處：天下雜誌 453期 2010/08
現在年輕人對別人的痛苦不當一回事，連生命也視之如草芥。我們要問：惻隱之心是怎麼來的，可以教嗎？
我去朋友家，看到他在替狗刷牙，問他為何如此費事，他嘆息說這隻狗是他撿來的，從小被人棄養營養不良，所以牙齒的琺瑯質沒有長好，若不替牠刷牙，很容易蛀牙。他很感嘆地說：現在許多孩子養寵物，養一養不要了，便丟掉，美其名曰放生，其實是活活餓死牠們。
台北最近也發生學生讓認養的盆栽枯死之事。市政府因宣傳花博，鼓勵學生認養盆栽，學生對植物本來就沒興趣，加上又不是自己要的，便不去管它，沒澆水，三天就枯萎了。它雖然只是植物，也是一個生命，像這樣渴死也很不應該。
看到現在年輕人對別人的痛苦不當一回事，連生命也視之如草芥，隨便就處置掉，沒有良心不安，實在很憂心，對這現象往者已矣，來者猶可追，我們問：惻隱之心是怎麼來的，可以教嗎？
這答案應該是「可以」。過去大家都認為大腦定型了不能改變，但是最近的腦造影實驗，發現大腦管情緒的迴路是可以改變的。
這個實驗是請十六名有打坐經驗的喇嘛和同齡同數，但一週前才接受基本打坐訓練的生手，在核磁共振中，聽一些會引起慈悲惻隱情緒的聲音，如女子的呼救聲。結果發現喇嘛大腦慈悲心的地方活化的比生手高很多，而且打坐的經驗愈多，腦島和顳葉頂葉交會處活化的愈高。腦島是大腦負責身體感覺和情緒的地方，而顳葉頂葉交會區對別人情緒狀態的了解很重要。
實驗者在找到大腦中負責惻隱之心的地方後，進一步看這迴路是否能透過訓練來強化。
在實驗前，先讓受試者接受兩週每天一次，每次三十分鐘的慈悲心訓練，要他們想像自己和他人正在受苦，教他們用生物回饋（biofeedback）的方式來控制心跳、血壓等生理反應。兩週後，請他們躺在核磁共振中，看戰爭血肉模糊和飢餓孩子的圖片。結果發現慈悲心可以被訓練，情緒的迴路可以被加強。
最近更有一個「社會情緒學習」（ＳＥＬ）的報告，研究者將美國五至十八歲，上過ＳＥＬ課的二十八萬名學生的資料輸進電腦，結果發現學生的態度和行為在上過課後都有改善，連學業成績都有進步（上過ＳＥＬ的學生，ＳＡＴ成績上升了一一％），而且經過教導後，他們的人生觀比較正向，情緒失控的情況和攻擊性行為減少。
「玉不琢不成器，人不學不知義」，孩子是要教的，但是生命教育不能在教室中教，要在實際生活中去體驗。因為有體驗才有感動，有感動才有內化，內化了才能成為他品德的一部份。現在的考試，基本上跟做人做事沒有關係，而且關在教室久了，學生感情反而遲鈍沒有惻隱之心了。
杜威說「生活即教育」，我們應讓孩子「正常」的過日子，從生活中，學習負責任和尊重生命的正確態度。
在二十一世紀，任何教育普及的國家都不應該有因不尊重生命而使生命消失的恥辱發生。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

環境影響人心，訓練鍛造品格。

作者：洪蘭 　出處：天下雜誌 451期 2010/07
研究證明，坐在沙發椅或木頭椅，做出的決策大不同；說明了：環境影響人心，訓練鍛造品格。
有位研究所的學長最近來台訪問。我早上去接他去演講時，發現他西裝筆挺地蹲在地上用小刀刮一個黑黑的東西。看到我，他抬頭說，「馬上就好，這些口香糖黏的真緊，不刮下不來，」然後有點歉意地說，「老習慣，改不過來，看到了非除去不可，」我大笑說，「你真不愧是我們教授的嫡傳弟子。」
我們的指導教授是個一絲不苟的人，治學嚴謹，對我們生活的要求尤其嚴，所有東西用完一定要物歸原位，若被他抓到，第一次原諒、第二次就要離開實驗室。他堅持做實驗要有最高的自我要求，所有的細節都要注意，嚴格執行每一個標準流程，他的口頭禪是「不允許第二次錯誤」，因為人生常常沒有第二次機會。他從生活細節中訓練我們做實驗的態度。
他討厭骯髒，因為骯髒代表馬虎、不徹底的態度，曾有學長跟他抱怨，「老師，我們又不是要在地上吃飯。」他正色說，「人在不潔的環境中工作，會因環境的隨便而態度隨便，一不仔細就會出錯。做實驗每一個細節都很重要，一出錯就是一個動物的生命。」的確，這位學長做的是把探針插入老鼠的杏仁核中單細胞紀錄的實驗，他的馬虎態度的確弄死了好幾隻老鼠。
不可諱言的，在乾淨的環境中工作，的確心情愉快，效率好像也比別的實驗室高。這個自我要求的工作態度被訓練出來後，在人生的路上對我幫助很多。
實驗室中曾有一本Booker T. Washington的傳記，這位美國黑奴最後成為大教育家。他小時候曾替一位白人太太做工，那位太太的要求非常嚴苛，戴著白色手套去摸櫃子的後面看有沒有灰塵。別人都被開除，只有Booker的做事是做到百分之百，連櫃子後面都擦到了，所以後來這位白人太太鼓勵他念書，造就了他一生。
在最近這一期的《科學》（Science）期刊中，麻省理工學院、哈佛和耶魯三校的教授共同做了一個很有趣的實驗：他們發現環境的確會影響人，連坐的椅子是木頭的還是沙發的都會影響人的決策。
他們請八十六名受試者對一輛定價一萬六千美元的汽車跟車商討價還價。第一回合大家都對半殺價，經理當然拒絕，退回再議。這時，坐硬木椅的只肯多加八九六元，而坐沙發的就願意多加一二四三元。也就是說我們對「硬」（hard）的潛在定義：持久、穩定、不變，會使我們堅持己見，不肯讓步。
想不到連坐的椅子都會不知不覺影響人的決策，所以老教授是對的，環境的乾淨可以使人的行為嚴謹，破窗效應就是個好例子。我們可以從生活中去訓練孩子一絲不苟的做事態度，從徹底執行的態度中去要求他高尚的品格與操守。如果事事都徹底，自然不會發生忘了去監考或在航空站中飲酒取樂這種離譜的事了。
（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

團裡有許多團員熱心參與團務，不但會主動參與或協助慶生聯誼等活動，也會相約參與公益活動，並主動利用時間練習，讓我覺得很感動….下列謹與大家共勉!並為熱心的團員們致謝!

為生命劃上圓滿的符號！
懂得知足的人找到---《快樂》
懂得放下的人找到---《自在》
懂得珍惜的人找到---《幸福》
懂得放心的人找到---《輕鬆》
懂得遺忘的人找到---《自由》
懂得關懷的人找到---《朋友》


一、不要等到想要得到愛時--才學會付出
人生就像戲，在等待中錯過了美麗。因為幸福就在你身邊，該把握時要把握，該付出時要付出。當你逾時付出時，愛已從你身邊輕輕劃過，留下的只是悔恨、遺憾。
二、不要等到孤單時--才想念起你的朋友
什麼是朋友？真正的朋友永遠不會離棄你。人生得一知己足矣，孤獨時、彷徨時，朋友是你最忠實的聽眾，他們沒有怨言，他們有的只是一顆包容的心。
三、不要等到有了職位時--才去努力工作
有人一生都在等待如意的工作，等到白首之時方後悔於自己的執著。世界真的很精彩，只要你肯努力，處處都有你滿意的工作。
四、不要等到失敗時--才記起他人的忠告
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。世人往往善於聽信讒言，因為讒言總是美麗的，而忘了這句古話。等到自己失敗時，一切就如過眼雲煙般煙消雲散。
五、不要等到生病時--才意識到生命脆弱
生命真的很脆弱，只不過我們沒有覺察。我們隨時可能是在生命的邊緣徘徊，為什麼不珍惜自己的生命呢？
六、不要等到分離時--才後悔沒有珍惜感情
人無完人，為什麼總是離別後才懂得珍惜？善待別人就等於善待自己，希望大家都有一顆寬容的心。
七、不要等到有人讚賞你時--才相信自己
每個人都有自己的優點和長處，自信有時也是成功的鑰匙。凡事若都要等到別人的讚賞，恐怕已太遲了，因為生命屬於你的，沒有循環，沒有往復。
八、不要等到別人指出--才知道自己錯了
勇於承認錯誤並沒有人會嘲笑，反而得到別人的尊重。因為每個人都有錯誤，只不過有的人擅於掩飾自己的錯誤，有的人勇於承認罷了。
九、不要等到腰纏萬貫--才準備幫助窮人
助人為樂永遠是一種美德，待到腰纏萬貫之時，你不一定會感到快樂，因為你的施捨別人不一定接受。
十、不要等到臨死時--才發現要熱愛生活
生活真的很精彩，為什麼要遊戲人生。人生就像一條長河，永遠沒有盡頭，沒有止境。並不因為你的生老病死而改變，熱愛生活就等於熱愛自己。

餓是今生最深的記憶

現在這一代的年輕人大概很難想像饑餓是種什麼滋味了，然而打從我一出生，便一直飽受饑餓的折磨，就連大學四年，都還是有一頓沒一頓地，好不容易咬緊牙關，勒緊褲腰才硬撐了過來。

人家說年輕歲月是人生中的黃金時刻，我卻始終連肚皮都填不胞。捱餓的滋味，我這輩子都忘不了。即使如此，我卻從來不曾放棄過希望和理想。我不顧顛覆坎坷，居然也踏上了留學之路，進而在文學領域裏馳騁攀越。回數那段匐匍的過程，每一個歷歷的腳印裏，不知有我多少不為人知的淚水與汗水滴了又乾，乾了又滴......
狗與我不愉快的遭遇繫在一起
先父是個讀書人，在亂世裏這種人最可憐。工人出賣勞力，商人囤積居奇，都不難生存；只有讀書人，唯一賴以謀生的教書工作在那種時候可以說根本無法安定。
學校解散，學生流亡，一片民心惶惶......不幸我就是出生在這樣的時代。民國二十五年，正是對日抗戰爆發的前夕，緊接著鬧八路、鬧土匪，就再也沒過過一天安寧的日子.

「餓」是童年唯一的記憶。就算不打仗，家中的日子也是十分清苦，共產黨一來，除了鬥爭地主之外，知識份子「臭老九」更是他們要打倒的對象，我們全家因此被掃地出門，頃間一無所有。

親戚朋友更視我們如瘟疫，避之猶恐不及，更別說出面接濟了！我和底下的一個弟弟，一家婦孺何以維生？不可避免地我們淪為了討食的乞丐。

提了小竹籃，等在人家門外的經驗至今清晰。我守在那裏，看裏面的人和麵擀皮做餃子。蕎麥麵的香味一陣陣傳出，饑腸轆轆的我只有乾嚥唾沫，可是人家往往卻對我視若無睹，甚至收下來的殘湯剩飯都不捨給我，尤有甚者，他們的狗也衝出來咬我！

一直到現在，每當我在街上看到各式各樣的狗類，記憶中的創傷仍會隱隱作痛。「狗仗人勢」、「狗眼看人低」是我真真實實的人生遭遇，除了有錢人養的惡犬，還有就是日本鬼子威風凜凜的大狼狗，以及半夜裏村上悽厲的狗吠－這時候一定是有土匪或是八路摸進了村上來，我們就必須立刻跳窗連夜逃命－狗在我的記憶中總與太多不愉快的遭遇繫在一起。

那一次我終於受不了了，當著母親的面把柳條籃丟進了草叢裏：「我不去了！再也不去了！挨人家白眼不算，還要被狗咬，我我……」愈說愈是傷心，涕淚滿腮。就這樣一家人餓了三四天後，才由母親上街去討了些乾火燒回來果腹。

我那時早已餓得眼冒金星，抓了食物便狼吞虎嚥起來，母親一旁又疼又憐地說：「慢點吃！餓細了的腸子，禁不起這個撐法兒。……」母親滿溢關愛旳語調頓時令我百感交集，童年時這椎心的一幕，從此深深鍍蝕在我的腦海裏。

發誓有了錢要把油條沾米湯吃個夠

濟南、濰縣相繼淪陷共黨之手，青島市亦成了孤島，在流彈當頭，火砲四射的青島街頭，我拜別了母親。她老人家臨別只是長聲嘆著氣，說了一句：「這樣的亂世，大家各自逃命吧！」我一個世事不知的少年，帶著母親最後的叮嚀，在當時兵荒馬亂的情況下，真不知該何去何從。

來到碼頭，但見萬頭鑽動，人人為爭上船的最後機會而扭打強奪。突然，我注意到一個下級的軍官，一手抱著一隻暖水瓶，一手提著蒜苔，肩上扛的是幾張大餅，等著要上船的模樣。我不知怎麼，忽然靈機一動，一個立正站到那軍官面前
，必恭必敬地對他行了個舉手禮：「長官，您帶我走吧！」

冥冥中也許是老天的安排，那位先生一念之仁，竟讓我做了他的臨時傳令兵，把我一塊兒帶上了船。亂世中的人情最薄也最濃，往往有許多出人意料的真情流露，這件事使我懂得了當懷感念之心，畢竟人生中仍存在著真與至善。然而上岸之後，我們又在混亂中走散了，「萍水相逢，盡是他鄉異客」，卻是這樣的一段機緣，不僅讓我保住了性命，也改變了我一生。

意外地，我在臺北和大哥二哥又有了聯絡。大哥在部隊做個附員，拖著老婆兒子，自己都難養活；二哥大頭兵一個，想辦法把我安進了他所在的守備旅，可是名冊上沒我這個人，所以也無薪餉配給，只是每天有兩頓飯可吃，才不至於餓死。

之後我進了澎湖防衛司令部子弟學校，繼續我未完的學業。回憶起那段日子真是苦不堪言，卻令我印象極深。學校分小學、初中、高中，共有一兩千學生，但是物質條件相當簡陋，飯吃不飽，澡也沒得洗，冬天的時候也沒東西可蓋。

最記得那時候開飯時候的景象：沒有一餐大家不在搶飯吃，沒有飯廳桌椅，一個個就端著碗蹲在院子裏。菜盆裏盡是湯湯水水，澎湖的風又大，隨便一陣風就可以把輕得可以的菜盆吹得滿院子跑，大家就跟著追，風停之後，飯菜裏全是砂粒。

許多人嘴饞，到廚房裏偷鍋巴來吃，我沒那膽子，頂多弄點人家煮乾飯旳米湯來喝。有一回學長們湊錢買來油條，把一根掰開分給我其中一股，我拿它沾熱米湯來吃，真是好好好好吃！滋味之美妙，讓我當時發下了這樣的誓：有朝一日我有了錢，第一件要做的事就是把油條沾米湯吃它個夠！

同學蒐集不用的飯票給我度三餐

學校不久從澎湖到搬了員林，情況略有改善，但是住的方面還是十分落後。五十多個人擠一個小房間還沒什麼，最可怕的是臭蟲為患。早上醒來，床上血跡斑斑，都是夜裏被自己壓扁的臭蟲。

營養不夠，衛生差大家都生疥瘡或夜盲症，但是到了高中畢業前夕，人人都半夜起來挑燈夜戰，準備參加大專聯考，只要聽見隔壁床下的臉盆一響，立刻就有人緊跟著下床拿自己的臉盆。

當時我若是考不取大學，就只有從軍一途，但是我那時求知慾很強，能繼續念書才是我的理想，因此我就跟自己賭這一口氣，念得再苦再累也不輕易放棄。第一年我考上了淡江，但是沒有那個經濟能力；第二年捲土重來，終於如願以償－考取第一志願臺大外文系。

臺大是全國高材生的大本營，外文系的洋派與摩登在當時是為眾人所羨，然而我卻常覺得跟班上同學格格不入。大學生的自信與瀟灑我沒有，大學生的無憂與爽朗在我臉上也找不著，我只是個土佬寒酸，流亡來臺的窮學生，不僅功課上差別人一大截，在心理上也產生了自卑感，大陸救災總會發給我每個月九十塊錢，要吃飯要買書，根本不夠開支，當別人在傳紙條通知週末有舞會時，我擔心的卻是下一餐還沒著落。

愈是這樣艱困的環境，愈能挫奮起一個人的上進心。大哥二哥他們的情況比我好不到那裏去，卻也分別考上了中興和成大。對我而言，當時的唯一寄託就只是念書，希望可以念得忘掉了三餐時間，甚至忘掉饑餓。常常，中午大家都去吃飯了，我一個人留在圖書館裏，等大家吃得差不多了才又溜回宿舍，餓著肚子躺在床上，面朝裏，佯裝自己是在飯後午寢寐。……如此幼稚卻又倔強的自尊心，一次又一次考驗著我，也為我的青春歲月，烙下了永遠鮮明的成長印痕。

那時同住在第七宿舍的哲學系同學陳伯侖在學校餐廳包伙，知道我沒得吃，所以他常把他那份伙食分一半和我共享；還有員林實驗中學的老同學祁國祥，那時他白天在郵局上班，晚上在唸東吳法律系，看到我穿得破爛，特別送了我一套耐磨耐洗的牛仔裝，我一年四季都穿在身上，實在是因為沒有其他可供換洗的衣服。

等穿到了不得不洗的地步，只好利用禮拜天躲在宿舍裏整天不出門洗衣服。還有一位第七宿舍的同學的弟弟吳才茂就讀當時的兵工學院－即中正理工的前身，每到週末就費心幫我蒐集要回家的同學的飯票……我不知道現在的年輕人彼此之間還有沒有這樣的慷慨和傻氣？

這幾個名字多年來一直被我牢記在心，他們的患難相助，不僅解救了我無數次幾近山窮水盡的難關，更可貴的是，從他們的身上，我看到一種超越關懷與同情，時代的磨難或是環境的困窘都未能使之稍減的赤子情懷，使我受到相當大的鼓舞和感動。

一文錢逼死英雄好漢

大四那年暑假，我戀愛了。當時她從北一女畢業，在南海路科學館打工，一六六公分，只有四十來公斤，境遇同我一樣貧苦，和我一樣又黑又瘦，兩人可以說是惺惺相惜。在她的祝福下，我步出臺大校門，準備服預官。

貧得無立錐之地的我，正高興可以當兵吃糧去了，省得再為三餐傷腦筋。抽籤抽到金門，報到地點在高雄萬壽山的金門招待所，要在那裏等船期。等我到了高雄，出了火車站才知道招待所沒有派車來接，要自己搭公車去。我一問票價，要七毛錢。可是我當時身上總共就只有五毛！為了這兩毛錢，我在異地車站求告無門、心急如焚的經驗，教我真正體會到「一文錢逼死英雄好漢」的意義。眼看著天就要黑了，車站裏的人走得也差不多了，我卻仍一籌莫展。正當我急得抓耳掏腮，在原地團團打轉之時，一抬眼，我看到一個熟悉的身影走近……好像是…竟然真的是二哥！

這真是太不可思議的一件事！二哥見面的第一句話就是：「
我覺得心裏有事！」二哥念成大人在臺南，我下高雄報到事先並沒有通知他，可是他聽說同學之中有人有兄弟要派往金門的，這幾天正陸續報到，奇怪那天下午他特別就覺得坐立難安。

不知道是不是我在高雄車站走投無路的焦慮帶給他的心電感應？於是他便想到要來碰碰運氣，沒想到真的就遇上了他那個快被兩毛錢逼瘋的老弟！親人究竟是親人，我當時簡直激動得說不出話來……

退伍之後先在桃園縣立文昌初中龜山分校教了一年書，又回到臺大做了幾個月助教，同時考取了西班牙政府的獎學金，然後就負笈前往西班牙。那筆獎學金雖然數目不是很大，可是對我來說非常重要。我在歐洲三年，我的太太－當時還是女朋友，也等了我三年。知道她的家境清苦，我課餘打工賺錢寄給她。那時候打工做過臨時演員，也幹過替身這種危險的活兒，從小什麼苦沒吃過？早就養成一股不怕死的衝勁。

但是在學成歸國前夕，我為了打點一些禮物帶給國內的親友
，在西班牙阿爾馬利亞那個地方打工時，卻差點送了命。那天適逢七月四日美國國慶，高昂的美國進行曲，震我耳鼓，為了發洩百感交集的情緒，我一個人跑去海邊游泳，結果陷身強勁的迴流，游不回岸上來，所幸被好心的西班牙人和朋友們合力救起。那時是一九六五年，若干年後，我輾轉得到消息才知道，可能就是那個時候我在大陸的姊姊不堪折磨而投水自盡了。姐弟之間的感應，有時候想起來真是十分微妙。

頭回竟然有人把飯菜送到我面前

回國後一個月，我就同女朋友結了婚。結婚的金戒指只花了一百元，因為銀樓的老闆就是我服役金門時的傳令兵，等於是半賣半送。當年這位傳令兵第一次在用餐時間將飯菜端進我辦公室時，我幾乎難以相信，我這輩子竟還會有這一天，有人把飯菜打好送到我面前！他大概也從來沒有看過像我這麼餓的排長，因為一路從上船、料羅灣下船，到小徑六十八師之前，所有費用都是自理，大哥給我的一點點錢早就貼光了，而挨餓的日子直到這時候才總算告一段落。

我就是這樣從我那個時代裏走出來的。每當我跟學生或與朋友再聊起過去的點滴時，總覺不值得自跨，也不覺自豪，好好壞壞，全都是我們那個時代的寫照。在那種篳路藍縷的時期，受苦的不光是我一個人，貧困、落後、節食縮衣是每個人共同的記憶。

而這一代的年輕朋友雖然不再受物質拮据之苦，但是在精神上卻承受著比我們那時要沈重得多的壓力。時代在變、人心在變，各種價值的混亂和理念的變質是他們這一代的困境，不管這些壓力是藉什麼樣不同的形式在考驗著年輕人，我只有一句話送給他們：心中一定要堅持理想。

我一直都相信：希望是人性中的善和人生中的苦所孕生出來的。

作者簡介:
朱炎是山東省安邱縣人，民國二十五年生。十三歲隨軍來臺，員林實驗中學、臺大外文系畢業，西班牙馬德里大學文哲博士，美國克來蒙研究院研究美國小說。曾任中研院美國文化研究所研究員兼所長，現任臺大外文系教授兼文學院院長、中研院美國文化研究所研究員。著有「美國文學評論集」、「苦澀的成長」、「期待集」、「酒入愁腸總成淚」、「海明威的浪漫愛情觀」(英文)、「酸棗子」、「繁星是夜的眼睛」等書；「福克納小說中的黑人意象」論文七篇，「文學與社會」十講，及其他論文多篇。

放下就是快樂

有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：「我是個令人羡慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？」

農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：「快樂也很簡單，放下就是快樂呀！」富翁頓時開悟：自己背負那麼重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。

時下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪里？成天小雞肝腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？

因此，「放下就是快樂」是一味開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無掛礙，什麼都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！

放下

「放下」不表示停止關懷，它意味著我無法為別人做這件事。
「放下」不是將自己隔離，是瞭解到我不能控制別人。
「放下」不是去改變他人或責怪他人，它是發揮自己最大的潛能。
「放下」是不刻意促成什麼，它是讓自己從自然的因緣中學習。
「放下」是不批判，它是允許別人表達他們的人性。
「放下」是不為了達到自己的目的而操縱別人，而是允許別人掌握自己的命運。
「放下」是沒有執著，只有關心。
「放下」是承認無能為力，它的涵義是結局的呈現不在我的控制中。
「放下」是允許別人去面對事情的真相。
「放下」是不否定事情的真相，是接受一切事物的前因後果。
「放下」是停止責罵或辯論，是找出自己的缺點，並改正它們。
「放下」是不苛責或糾正任何人，是試著使自己成為夢想中的人。
「放下」是去除恐懼，讓愛呈現。
「放下」是不追悔過去，是讓自己成長並為未來而活。
「放下」是不為自我的慾望而大動干戈，它是迎接每一日的來臨，並讓自己在其中得到滋潤。

登山不等待回音的人，能攀上人生的顛峰。

我很喜歡登山。參加登山隊一位老山友說：「我發現在登一座高山之前，哪些顯得特別興奮的年輕人，多半到後來會爬不上去。因為他們才開始，心臟就已經跳得很快，又不知道保存體力。倒是那些看起來沒什麼表情，一路上很少講話，到山頂也沒特別興奮的，反而能登上一座又一座的山峰。」

登山時，常對著群山呼喊，等著聽回音。有時候站在幾座山間，能聽到好幾聲回音。老山友卻說：「別喊了！浪費力氣。真正登到最高峰時，是沒有回音的。」

我漸漸瞭解什麼是「多情卻似無情」、「情到濃時情轉薄」，也漸漸感悟到什麼是「太上忘情」、「情到深處無怨尤。」

只有不喜不悲的人，能當得起大喜大悲。也只有無所謂得失，不等待回音的人，能攀上人生的顛峰。

把握當下 有些事一轉身就是一輩子

有些人一直沒機會見，等有機會見了，卻又猶豫了，相見不如不見。
有些事一直沒機會做，等有機會了，卻不想再做了。
有些話埋藏在心中好久，沒機會說，等有機會說的時候，卻說不出口了。
有些愛一直沒機會愛，等有機會了，已經不愛了。
有些人很多機會相見的，卻總找借口推脫，想見的時候已經沒機會了。
有些話有很多機會說的，卻想著以後再說，要說的時候，已經沒機會了。
有些事有很多機會做的，卻一天一天推遲，想做的時候卻發現沒機會了。
有些愛給了你很多機會，卻不在意沒在乎，想重視的時候已經沒機會愛了。
人生有時候，總是很諷刺。一轉身可能就是一世。

說好永遠的，不知怎麼就散了。
最後自己想來想去竟然也搞不清，當初是什麼原因分開彼此的。
然後，你忽然醒悟，感情原來是這麼脆弱的。
經得起風雨，卻經不起平凡；本來風 雨同舟，天晴便各自散了。
也許只是賭氣，也許只是因為小小的事。
幻想著和好的甜蜜，或重逢時的擁抱，
那個時候會是邊流淚邊捶打對方，還傻笑著。
該是多美的畫面。
沒想到的是，一離別竟是一輩子了。
於是，各有各的生活，各自愛著別的人。
曾經相愛，現在已互不相干。
即使在同一城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一 條路上，也看不見對方。
先是感歎，後來是無奈。

也許你很幸福，因為找到另一個適合自己的人。
也許你不幸福，因為可能你這一生就只有那個人真正用心在你身上。
很久很久，沒有對方的消息，也不再想起這個人，也不想再想起這些事了。

在生命的轉彎處，仍有無限光明。

一位身障志工的分享:
山不轉，路轉；路不轉，人轉。只要心念一轉，逆境也能成助緣。我常說一個人跌倒，往往不是被一座高山壓倒，而是被一粒小石頭絆倒。人生有很多轉彎處，懂得如何轉彎相當重要。轉得過去，人生一片坦然；轉不過去，從此跌倒。而這關鍵往往在於「心念」；心念能轉，逆境也會變成助緣。

記得十六歲那年我因誤觸高壓電，導致失去雙手、右小腿，右眼也喪失視力。當時許多人認為我會因此被擊倒，他們覺得我最好的職業，是到夜市菜市場找個地方坐，前面放個大碗公，就會有很好的收入。雖然我失去很多，但我決心讓自己成為坦蕩的人，活的自在、快樂，面帶笑容地站在陽光下。我在心中吶喊：「無論如何我都要站起來，這些折磨對我而言不是障礙，如果是障礙，也一定要化解。我要堅強地走出去！」

抱著「山不轉，路轉；路不轉，我轉」的理念，我慢慢克服困難；從日常生活起居一切自理，到以嘴咬筆、自學自畫，走出自己的一片天空。佛教說：「境隨心轉」，重要的就是要能「善解」。我的腳走路會痛，走快一點就是痛快！我感恩地想：幸好腳還能走路、還能走這麼快！

一個人的價值觀非常重要。前陣子有大專生當牛郎被員警抓到，記者訪問他的同學，得到的回答卻是：「做這行不錯啊！他也是憑能力賺錢啊！」由此可知價值觀錯誤，做出來的行為就偏差了。

除了價值觀，毅力也很重要。我曾經和慈濟人去看一位殘障朋友，他年輕時不學好，當兵退伍回來被人砍傷，而且他有吸食強力膠的習慣，身體不時發抖。我們到他家門口即聞到一股怪味，進門探看一片漆黑，才知斷電已個把月。他看到有人來，便拿椅子給我們坐，椅子一層灰，他用來擦椅子的布卻比椅子還髒；一鍋煮好的飯放到長黴，黴菌還會生煙浮上來。最後他還告訴我：「一個人要放棄自己，也是需要下很大的毅力。」

在這裏，我看到人生百態。想想看，如果把這股毅力轉成助力，該有多大的力量！

我到醫院當志工，也遇到一些發人深省的例子。

有一位潘小姐，她的一生只能用不幸來形容。她被媽媽打、摔到牆壁，導致下半身不遂，到目前為止動過大小手術三十幾次。她很開朗，我鼓勵她：「每一個人都是最棒的！」她媽媽一直說她沒用，我說：「妳決不是！就像當初我也是大家眼中沒有希望的人，但是我終究可以發揮所長。」

還有一位病人見到我便說：「我認識你，你能不能教我笑？我一直哭，一天哭二十四小時。」她遭逢瓦斯爆炸的意外，手燒得變形，全身皮膚沒有一寸完整、頭髮不見了、眉毛稀稀疏疏、耳朵剩三分之一。以前她的女兒看到她都黏在身邊撒嬌，現在看到她則躲在牆角哭。聽完她的敘述，我問她：「如果今天發生意外的不是妳，而是妳八歲的女兒，妳願不願意代替她承受這樣的苦？」答案是：「我願意！」

每個人的人生遭遇各不相同，最重要的還是自己怎麼想。自從我受傷後，我一直體會「感恩」。當時很多人要放棄我，包括我的父親，但是我沒有對他產生一絲絲的怨恨，因為我看到父親的偉大──阿公沒有讓父親受過一天教育，父親卻讓我受了六年國小教育。我認識字、聽得懂、也看得懂，可以自我掌控時間。有七年的時間，我一個人在家獨處，沒有朋友，每天寫字、看電視、讀報紙，不會孤獨寂寞，所以我感恩父親。

我也曾告訴媽媽：「當初妳沒有放棄我，現在我站起來了，希望做到沒有讓妳白救我，因為妳給我兩次生命，我一定要活得更有意義、更有朝氣，甚至要活得對別人有幫助！」到最後，父母親的後事還是我幫忙料理才圓滿完成，他們決想不到竟然是我這個手腳殘缺的兒子幫他們處理後事。

自從我擔任志工以來，便有一種體會：不要拿我們所擁有的，去襯托別人所沒有的。我總是以感恩之心來看待事情：感恩讓我學習、讓我體會。但願大家能以更寬廣的心，來面對一切事物，並且記得，在生命的轉彎處，仍有無限光明。

欣賞人生, 別像參加賽跑的馬，帶著眼罩拼命往前跑….

聽說在歐洲阿爾卑斯山中，有一條風景很美的大道上，掛著一句標語，寫著：「慢慢走請注意欣賞！」

現代人看起來太忙了，許多任在這忙碌的世界上過活，手腳不停，就好像在阿爾卑斯山上旅行，乘氣車匆匆忙忙的過去，沒有什麼時間回一回頭，或著停一停步子，欣賞一下風景，結果，使這原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無所有，只剩下了匆忙和緊張，勞碌和憂愁。

有個好萊塢的歌王，曾經說了一些很感慨的話，他說：「當我年輕的時候，急急爬到山頂上，就像參加賽跑的馬，帶著眼罩拼命往前跑，除了終點的白線之外，什麼都看不見。我的祖母看見我這樣忙，很擔心的說：「孩子，別走的太快，否則你會錯過路上的好風景！」我根本不聽她的話，心想：一個人，既然知道要怎麼走，為什麼還要停下來浪費時間呢？我繼續往前跑，一年年過了，我有了地位，也有了名譽和財富，及一個我深愛的家庭。可是，我並不像別人那樣快樂，我不明白我做錯了什麼？」

這位名歌王繼續說：有一次，一個歌舞團在城外表演，我是主角，當表演完了，觀眾的掌聲久久不停。這一次的表演很成功，我們都很高興。可是這時候，有人遞給我一份電報，是我的妻子拍來的，因為我們的第四個孩子出生了。突然，我覺得很難過，每一個孩子的出生，我都不在家，我的妻子，獨自承擔養育孩子的辛苦。我從來沒看過孩子們走第一步的樣子，他們天真的哭、笑，我都沒聽過，只有從母親那裡，得到間接的描述。我想起祖母對我說的話。的確，我和我的朋友也疏遠，我好久沒去摸書本，或者看看花園裡的樹木。我曾經答應和妻子一起去渡假，總因為忙碌而取銷了。」

有一位哲學家說：「單憑思想而不勞動，當然不能生活，但一生像機器一樣不停的轉，那更加沒有意義。」我們不必把每天的時間，安排的緊緊的，總要留下一點空間，來欣賞一下四周的好風景。如何做一做自己的主人，這才是重要的事。我們想走的時候就走，想停的時候就停，隨心所欲的去發現樂趣，和值得珍惜的東西。既然有機會來到這多采多姿的世界裡，就應該像一個旅行家，不只要爬山涉水，走完我們的旅程，更要懂得欣賞、留連，走的時候，是為了到另一個境界，停的時候，是為了欣賞人生。

如何做一做自己的主人，這才是重要的事。

學習「遺忘」

從小，我的記憶力就很不錯，雖然今天已年事稍長，但仍算是記性不錯的人。妻就非常羨慕我的這份能力，因她是一個「記性欠佳」的典型人物，做起事來經常落三忘四的。

一開始，我對她也不太以為然，認為處事不夠嚴謹，過於粗線條。後來，居然漸漸地羨慕起她來了。因為，我發現她的日子過得倒也蠻自在的，工作上過得去，生活上也差強人意。

倒是我，記憶甚佳，反而會過於操心或煩惱何事尚未完成。結果，許多事情必須自己攬來作。這正符合了「能者多勞」的說法。但，其實都是自找的。

上天賜給我們很多寶貴的禮物，其中之一即是「遺忘」。只是我們過度強調「記憶」的好處，卻反而忽略「遺忘」的功能與必要性。

例如：失戀了，總不能一直溺陷在憂鬱與消沉的情境裡，必須盡速的遺忘；股票失利，損失了不少金錢，當然心情苦悶提不起精神。此時，也只有嘗試著遺忘；又，期待已久的職位升遷，人事令發佈後竟然不是你！情緒之低潮可想而知。解決之到無它──只有勉強自己遺忘。

可見，「遺忘」在生活中有多麼重要！

然而想要遺忘，卻不是想像中那麼容易。遺忘是需要時間的。只不過，如果你連「想要遺忘」的意願都沒有，那麼，時間再長也無濟於事。

一般人往往很容易遺忘歡樂的時光，但對於哀愁的經歷卻經常憶起，這是對遺忘哀愁的一種抗拒。換言之，人們習慣於淡忘生命中美好的一切；但對於痛苦的記憶，卻總是銘記在心。為什麼呢？難道我們真的如此笨拙？

不，當然不是。關鍵在於我們的「執著」。我們很少靜下心來檢是自己「已有的」或「曾經擁有的」，都總是「看到」或「想到」自己「失去的」或「沒有的」。這，當然註定了難以遺忘。

我家附近住著一位長輩鄰居，今年高壽九十二，可說是人瑞級的長者。身體硬朗自不再話下，見到他時，他也總是笑口常開。

有一次在附近散步時，我請教他何以能夠經常笑口常開。他又微笑地回答我：「學會『遺忘』。」

我接著正準備問他為什麼時，他卻繼續說：「如果因為遺忘，而使你能夠笑口常開；或因為記憶，而讓你更加痛苦，你會選擇何者？」當然是前者了。但是，如何做到呢？

他又說：「別擔心做不到。勉強自己可以成習慣，而習慣會成自然的。只要你有心想做，時間會站在你這邊！」

我無法反駁他的話，他一生的經歷，就是活生生的見證。對於這樣的一位長者與智者，你只有景仰他，並向他學習。

的確，我們這一代的人，好像個個都太精明了。無論是待人或處事，很少檢討自己的缺點，總是記得「對方的不是」以及「自己的欲求」。其實到頭來，還是很少如願－－因為，每個人的心態正彼此相剋。

反之，如果這個社會中的每個人，都能夠試圖將對方的不是，及自己的欲求盡量遺忘，多多檢討自己並改善自己，那麼，彼此之間將會產生良性的互補作用，這也才是我們所樂意見到的。

相信，每一個人都希望重新見到過去那種不那麼功利的社會。這必須大家都肯放下身段，一齊來學習「遺忘」－－遺忘那些該遺忘的人、事、物。

不要用記憶修理自己，好的不喜歡，壞的不討厭!

新竹辦事處舉辦了「經典與生活」講座，由果醒法師主持。講座的前兩天，天氣非常不穩定地經常下起大雨來，心中竟擔心著參與的人數不多，但也害怕當天人太多，小小的佛堂容納不下！這就是凡夫眾生的煩惱吧！無法做到聖嚴師父所說「為他忙，為你忙，忙得輕鬆愉快。多也好，少也好，好到皆大歡喜。」

不要用記憶修理自己如何將佛法運用到日常生活中？果醒法師以生活化的方式舉了很多的例子，其中最深刻的莫如「不要用記憶修理自己，好的不喜歡，壞的不討厭，平等心」。

果醒法師舉例說：當你跟別人吵架時，吵的只是當時短短的幾分鐘，但是事後你會為這件事一再的折磨自己，每想起一次就生氣一次，認為都是別人的錯，都是別人惹你生氣，但是事實上，讓自己生氣的是自己，所以我們要善用智慧，不要老是用記憶來修理自己。這讓我想到最近因為受到別人的指責，而心情難過了好幾天，後來突然想起「不要用記憶修理自己」這句話，才豁然開朗，其實每個人的角色不同、看法也不同，我們只要用包容的心來看待事情，也許就不會那麼難過了，與其樹立敵人，不如成為朋友，聖嚴師父說：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」由於自己的慈悲心不夠、智慧不足，所以才會為了別人的指責而耿耿於懷，真是慚愧，願今後自己煩惱升起時，能釐清事實不受人影響，不要再用記憶修理自己了。

好的不喜歡，壞的不討厭「好的不喜歡，壞的不討厭」，乍聽之下好像不合常理，因為，就常理而言，一般人都會喜歡好的事物，而討厭壞的。但是，法師提醒這是與貪瞋癡和煩惱相應，應該要作到對任何事不刻意的排斥或喜歡，例如當打坐時，總是想快點靜下心來，能夠不起妄念，希望有好的境界。但是，當妄念來時，應採不迎不拒的態度，人因為有分別，便會產生人我對立，所以我們應以平等心來看待人事物。

果醒法師善巧譬喻的探討如何將佛法應用在生活中，平實而又耐人尋味。最後，果醒法師又提示今天的重點，「不要用記憶修理自己，好的不喜歡，壞的不討厭及平常心」做為結語，還說這幾句話如果如實去做，應該夠用了吧！法師的幽默，贏得熱烈的掌聲。

一位癌友的故事

當年，醫生宣判我只有六個月的生命，如今，我認為自己「多賺了30多年」。

因為運動可使身體內在環境的細胞，藉促進血 液循環，以帶動氧氣和營養，反過來，又使細胞增加活力。因此，人體的免疫力，便能增加。

病後，我開始做的運動是爬山。

我說的爬山，並不真是去做爬上高山的運動，只不過是在那些有產業道路的小山走走而已。

現在，體力增加了，走 20公里路，已是家常便飯，甚至還有過一天走 40公里的紀錄。

幾年前，還在經過兩年的準備之後，登上玉山，來作為對我的體能的考驗，結果，我很歡喜我的成績，我通過了。

兩年前，我改變了工作環境，每天早上先去爬山，在山上吸它兩個鐘頭的芬多精，回家洗個澡才去上班，現在看到我的人，都說我比以前健康，我則會加上一句：「天天爬山，明年會更好 。」

你的細胞看起來很累，趕快去爬山補充氧氣，癌細胞會回歸正常。

在實驗室養癌細胞，如果加氧，癌細胞就養不好，如果加二氧化碳，癌細胞就養得很好。

表示，我們自己把體內環境弄到缺氧，細胞才無可奈何變成癌細胞來適應環境，如果把環境裡的缺氧因素刪掉，補充氧份 A其實癌細胞是會回歸正常的。

30年來，我看過無數病人，那些肯聽我話而去爬山，甚至天天爬山的人，身體的改善都很明顯。

現在， 每當我透過顯微鏡看到病人或友人的細胞顯出缺氧的狀況時，我都會提醒對方：「你的細胞缺氧，看起來很累，趕快去爬山。」

笑、不生氣、正面看、放鬆四招多活三十年

除了生理因素之外，要克服病魔，還必須從心理層面下手，像笑、不生氣及以正面態度看待一切事情，還有學習放鬆，即是我這麼多年來能夠降服疾病的一大原因。

學習笑 ---

改得越多好得越快

這些年來，我不但看了不少癌症病人，更與其中一部份病人變成朋友，共同奮鬥，分享彼此的經驗，互相鼓勵，努力活下去。

我們發覺，活得超長及活得越有聲有色的人，往往都是勇於自省，及堅持修正自己的生活方式的人。

「改得越多，改得越徹底，好得越快。」已經成了我們的原則。

運動的好處是使身體的循環順暢，促使身體代謝加快，把養分及氧氣 帶到該去的地方，對生病的細胞，尤為重要。

如果選擇一、兩種自己喜愛或適合的運動，持之以恆地做下去，總有一天，成績會自然顯露出來。

心理的調適，極為重要。要知道，自己身體裡的細胞，到底是聽自己的，還是聽別人的呢？ 是一項很特別的功課。

因為我知道，笑的時候，尤其是大笑的時候，身體內的細胞是放鬆的。細胞只有在完全放鬆的時候，才能圓圓潤潤，充滿活力，足以應付外侮。

生氣是別人做錯事我懲 罰自己

別人在挑釁，馬上逃到看不到挑釁的地方，再慢慢調整自己的情緒；然後，我漸漸不需要逃離現場也能壓住脾氣，可是還需要在心裡說：「你好可憐。」來平衡自己的情緒；現在，我什麼都看到，卻可以一直保持笑容。

改變飲食習慣？
開始運動？
學笑呢？

再說，從今天開始，你的生活會一天天地變好、一天天地有品質善用「多賺30年的法寶」

如果凡事從正面思考，事事會變得非常美好；反之，凡事都從負面思考，事事都變得相當糟糕。

就像我先生，為了我好，毅然決然地把家裡的電話線拔掉，以免我下了班後，還要接聽一大堆電話，雖然這似乎對我有些不方便，但是，從另一個角度來看，能夠安安靜靜地利用下班時間做瑜伽、運動、打太極拳，對身體不是反而有很大的幫助嗎？

再說，真有什麼重要的事，隔天打到辦公室就可以了，何須罣礙在心？

放鬆看起來很容易，其實卻是最困難的，因為放鬆要從心做起。

心真的放鬆，身體的細胞才能放鬆。

而心要放鬆，必須放下很多現世間的價值觀，包括名、利、 情……等。

我的方法是---久已不用的東西，馬上送走、放開，
衣服物品也是，甚至延伸至人際關係，於是人變得活得很簡單、很樸素，人就輕鬆了。

當年，醫生宣判我只有六個月的生命，如今，我認為自己「多賺了30多年」。

為何如此？笑、不生氣及正面看事情、學放鬆應該是重要的法寶！

《靜思語》~

人要知福、惜福、再造福。

「醫生用盡武器, 高科技反而讓人不得好死?」談生命的善終

天下雜誌 (林倖妃)
外科加護病房主任柯文哲說，科技發展到今天，醫生最大的問題不是病人如何活下去，而是如何死掉。

老師都教我們以救人為天職，但沒教我們遇到不能救的病人怎麼辦？」用盡武器救人的醫生，現在最大的問題不是如何讓病人活下去，而是助人善終。作為醫生，面對生死， 心中會有更多掙扎嗎？

晚上八點，台大醫院燈火輝煌。草草吃著麵包當晚餐，外科加護病房主任柯文哲說，科技發展到今天，醫生最大的問題不是病人如何活下去，而是如何死掉。

因為心臟不好可以裝循環輔助器，肺臟不好可以裝呼吸器，肝臟不好可以血漿置換，或是輸入冷凍性新鮮血漿，骨髓不好輸血，免疫不好打抗生素，即使是垂死的病人也可以撐很久，「死不了」。問題是，「死亡是什麼？怎樣才算活著」？連醫生都無法回答這個問題。

一個八十二歲的老公公罹患心臟病，花一百六十萬元裝置人工心臟，但因機器太大台，他到哪裡都必須拖著救命的「心臟」，問醫生有沒有解決的辦法？醫生告訴他要再花三百五十萬元換台體積較小的機器。老先生不願意，最後因為要拖著龐然大物才能行動，得了重度憂鬱症躺在床上，七個月後中風死了。這是病人的選擇。

科技讓人不得好死？

在人稱「葉醫師」的葉克膜出現後，讓醫師陷入更沉重的生死抉擇。隨著醫學科技的發展，即使沒有心臟，裝上葉克膜也可以暫時維持生命，台大最高存活紀錄是一一七天。只不過，並不是人人都可以走出醫院，更多的是在「葉醫師」加持下，看著自己的腳從下面一直黑上來，清醒地看著自己慢慢死掉。

一位知名企業家的太太就裝著葉克膜直到全身變黑，過世前嚴重浮腫變形，「高科技反而讓人不得好死，」柯文哲感嘆說。住在加護病房的病人在過世前平均多三公斤，因為不斷用各種儀器和藥物，導致身體浮腫，只為維持一口氣在。

醫生不願面對死亡，無法開口告訴家屬實情，只能用盡手中所有「武器」。

死亡是必須要面對的問題，特別是在加護病房。「但今天的困境已經不是病人怎麼活下去，而是怎麼善終，讓病人在往生前少受點折磨，」柯文哲反省。

「我們叫醫生，不會醫死人，老師都教我們以救人為天職，但沒教我們遇到不能救的病人怎麼辦？是誰不能接受病人死亡的事實，病人家屬或醫生？結果結論是醫生。」說話直接不拐彎的柯文哲指著電腦螢幕前一張張震撼人心的投影片說。這是他最近幾年最常思考的問題：醫生還是醫死？什麼時候該關掉葉克膜，讓病人走？

高雄醫學大學醫學系主任、同時也是神經外科主治醫師林志隆感慨地說，他的老師五十多歲時因為心臟癌症開刀後，同樣身為醫師的老師自知存活機會不大，強烈表達意願，萬一時，要放棄急救，保持最後的尊嚴離開。但事情發生時師公（老師的老師）堅持插管，強行救回老師，「我怎麼可能讓我的學生走？」師公的話語中滿是悲哀，一輩子當醫生的他，不願意面對學生的死亡。

滿屋子的醫生在此時都沉默了，「如果是我，請不要救我，」林志隆事後對學生說。作為一個醫生，「除非病患表達意願，否則只能做到將心比心，不要讓家屬有遺憾，可以坦 然面對死亡的過程。」在他心中，醫生可以做的，頂多只是向上帝借時間，無法作出生或死的抉擇。台灣醫學院目前最需要的，就是這門生死學教育課。

您是那棵樹?

對照你的國曆生日查查你是哪棵樹，試看看準不準?
12.23--01.01 蘋果樹　01.02--01.11 樅　樹　01.12--01.24 榆　樹
01.25--02.03 柏　樹　02.04--02.08 白楊樹　02.09--20.18 杉　樹
02.19--02.28 松　樹　03.01--03.10 柳　樹　03.11--03.20 椴　樹
03.21--03.21 橡　樹　03.22--03.31 榛子樹　04.01--04.10 花楸樹
04.11--04.20 楓　樹　04.21--04.30 胡桃樹　05.01--05.14 白楊樹
05.15--05.24 栗　樹　05.25--06.03 白蠟樹　06.04--06.13 角　樹
06.14--06.23 無花樹　06.24--06.24 樺　樹　06.25--07.04 蘋果樹
07.05--07.14 樅　樹　07.15--07.25 榆　樹　07.26--08.04 柏　樹
08.05--08.13 白楊樹　08.14--08.23 杉　樹　08.24--09.02 松　樹
09.03--09.12 柳　樹　09.13--09.22 椴　樹　09.23--09.23 橄欖樹
09.24--10.03 榛子樹　10.04--10.13 花楸樹　10.14--10.23 楓　樹
10.24--11.11 胡桃樹　11.12--11.21 栗　樹　11.22--12.01 白蠟樹
12.02--12.11 角　樹　12.12--12.21 無花樹　12.22--12.22 櫸　樹
蘋果樹（愛情型）
身材纖細、魅力無窮、富感染力、吸引力強、無憂無慮、想像力豐富，給人愉悅的感覺。略顯浮躁、喜愛冒險、敏感，時常陷入愛情，是忠實溫柔的情人，喜歡愛人和被愛的感覺，懂得生活、享受今朝。

白蠟樹（進取型）
有著無與倫比的吸引力，活潑衝動、要求多多、不在意別人的批評、有野心、聰明能幹、喜歡與命運抗爭、容易以自我為中心，是可以完全依靠、值得信賴的人，是可靠和謹慎的情人，有時候理智多過感情，但是對伴侶很重視。

櫸樹（創造型）
品味不凡、在意自己的形象、唯物主義者，生活和事業井井有條，是出色的領導者，不會冒不必要的險、理智、是絕佳的終身伴侶，熱衷於身材的保持（瘦身，運動等）。

樺樹（靈感型）
活潑、有吸引力、文雅、友好、不做作、謙遜，不喜過分之舉，痛恨庸俗，享受生活本來的自然恬靜，不衝動、富有想像力，有些許野心，善於營造安靜怡人的氛圍。

杉樹（自信型）
相貌平平、適應環境的能力強，喜奢侈、身體健康、大方、不害羞，容易看不起他人，過於自信，有決斷力，性格浮躁，喜歡引人注目，有才幹、刻苦、樂觀、果斷；等待一生中的真愛的到來。

栗子樹（誠實型）
相貌出色、不喜引人注目，有良好的正義感，活潑風趣，天生的外交家，可以坐到上司的位子。但是在群體中常因不自信和敏感而輕易動怒，有時感到不被人理解。一生中只愛一次，不會輕易找到自己的伴侶。

柏樹（忠誠型）
強壯、適應能力強、認命、樂觀知足，渴望金錢和他人的承認，不喜孤獨，是熱情的伴侶，不易滿足，但仍然可靠。任性、性情急噪、好追究、粗心。

榆樹（貴族型）
體形優美、穿著有品味，謙遜、高貴，要求高，不原諒他人的過錯。天性快樂，喜歡處於領導地位而不是跟從，是誠實可信的伴侶，喜歡為他人出謀劃策、慷慨大方、富幽默感、做事切合實際。

無花果樹（敏感型）
非常強壯、獨立，有些以自我意願為中心，不喜矛盾與爭論，熱愛生活、熱愛家庭、孩子和動物，富幽默感，喜歡閒適懶散，有實際能力和才智。

樅樹（神秘型）
品味不凡、威嚴、略顯高深，喜愛一切美麗的事物，易怒、固執、有些利己，但關心接近他的人。謙遜，但非常有野心，有才能、刻苦，是不甚令人滿意的伴侶，朋友眾多、樹敵也多，是可以信賴的人。

榛樹（特別型）
有魅力，沒有過高的要求，非常理解他人，知道如何給人以深刻印象，為了社會的事業，積極的貢獻自己的力量。判斷力準確，受人歡迎，易怒，性格有時反覆無常，仍然是誠實寬容的情人。

角樹（品味絕佳型）
形象出色、有酷酷的外表，在意自己的外表和條件，品位出眾，不自私自利，懂得為自己安排舒適的生活，有理有序，期待從感情豐富的伴侶那裡得到關愛和認同，夢想得到不同尋常的情人，對情感很挑剔，對大多數人不信任，對自己的決定總是沒有把握，但有責任心。

椴樹（疑慮型）
平靜地接受生活的給予，不喜鬥爭，不喜壓力和過勞，不喜歡懶散和無所事事，性格溫和寬厚，肯為朋友作出犧牲，有才幹卻不能充分發揮，所以會抱怨，會怨天尤人；有嫉妒心但是性格忠誠。

楓樹（獨立型）
非平凡之輩，具有豐富的想像力和創造力，害羞、沉默寡言，有野心、驕傲、自信，總在尋求新的體驗，有時候略顯神經質，個性複雜，記憶力好、學習能力強，愛情生涯複雜多艱。

橡樹（勇敢型）
健康、勇敢、強壯、無情、獨立、敏感，不喜變革，腳踏實地，屬於行動型。

橄欖樹（智慧型）
喜愛陽光，溫暖和溫情，理智、均衡，遠離攻擊和暴力，寬容、快樂、平靜，富正義感，敏感、不嫉妒，喜愛閱讀，世故老練。

松樹(講究型)
喜歡與愉快的人群共伍，非常健康，懂得如何使自己過得舒適，非常活躍，性格天成，是很好的夥伴，很容易陷入愛情，但熱度也會轉瞬即逝。對任何事常抱失望的態度，除非證實是理想的事物。非常值得信賴，做事實際。

白楊樹（不確定型）
外表精心裝飾，不甚自信，偶爾會表現出勇敢的一面，需要處身於友好愉快的氛圍，很挑剔，時常孤獨，易產生仇恨心理，有藝術家的氣質，是很好的組織者，有研究哲學的傾向，在很多情況下是可以信賴的人，對伴侶很重視。

花楸樹（敏感型）
魅力無窮、天性愉快、不自負，喜歡引人注目，熱愛生活，活躍、不安分，集獨立和依賴的矛盾統一於一身，品味佳，有藝術氣質，熱情，情感豐富，是良好的伴侶，但不原諒他人的過錯。

胡桃樹（激情型）
無情、性格出奇，具強烈反差，富激情，常以自我為中心，攻擊性強，高貴，眼界廣闊，常有意想不到的反應和舉止，野心無止境，無韌性，是不易相處的伴侶，不容易被別人喜歡，卻常被崇拜。是有清晰頭腦的戰略家，嫉妒心重，遇事不妥協。

柳樹（憂鬱型）
漂亮但具憂鬱氣質，有吸引力，喜愛一切美麗的事物，品味佳、喜歡旅遊，愛夢想、性格不安定、易反覆，但很誠實，容易受人影響和左右，但不易相處、要求高、直覺靈敏，常為情所困，但有時候也是安定的伴侶。

另類港漫風格香港漫畫家智海, 嚮往自在舒服的親子關係：「給孩子最大的自由，不用上學、也不要上班！」

2010-07-26中國時報
　在香港灣仔喧鬧街區一棟舊大樓中，房東以低廉價格出租給許多漫畫圖文創作者，卅三歲的香港漫畫家智海（本名李智海）和幾個朋友分租了其中一戶不到十坪的房間。一台舊電腦、一張堆滿書本和畫具的桌子和幾個書櫃，就在這個創作小天堂中，智海在以武打、英雄題材為主流的港漫中，走出了獨特風格。
　不太理會市場、照著想畫的方向走，面對自己的「非主流」路線，智海笑說：「我常覺得那些武打漫畫才應該稱為另類或地下漫畫，因為普遍香港人的生活都跟功夫和黑社會無關吧？」
　智海受歐洲漫畫的影響頗深，曾出版的《默示錄》、《Piece of Mind》、《花花世界》等中、長篇漫畫，經常受邀參加歐洲漫畫展，作品在法國、義大利都推出了譯本。
　他早期的畫風沉鬱，描述生活中沉默壓迫、沒有出路的悲觀氛圍。因熱愛文學，他常與作家合作圖文創作，也曾與漫畫家好友江康泉合作推出《大騎劫：漫畫香港文學》，將十多位香港各世代作家作品改編為短篇漫畫，展現精妙創意。
　去年他推出以短髮小女孩花花為主角的《花花世界》，風格突然轉為明朗溫馨，近日剛推出續作《花花世界２：暑假要延長》。面對創作轉向，他抓抓頭笑說：「感覺之前內心陰暗的部分處理完了，開始面向外界，《花花世界》則代表我心中的理想世界！」
　《花花世界》是他向前輩漫畫家王司馬作品《牛仔》的致敬之作。他採用懷舊的四格漫畫，以簡單的線條、少少的對白，描繪花花的家庭日常，在看書、吃飯、走路的情節中，寄寓一種純真靜好。尤其花花和爸爸間那種自在舒服的親子關係，更是智海心之所嚮：「我如果當爸爸，一定要給孩子最大的自由，不用上學、也不要上班！」
　雖然從小喜歡畫畫，智海從未以漫畫家當志願，中學時「聽媽媽的話」選讀電腦，大學念的更是食品營養系。結果他因上課「太無聊」跑去學法文，意外在網路上發現有趣的法國同人誌漫畫，和作者成了好友、交換彼此的創作，也在前輩歐陽應霽引介下接觸大量法國漫畫。而香港漫畫家黎達達榮的《慢慢豬.凸凸交》突破傳統漫畫框限的手法，也讓他有所啟發。
　於是他開始密集創作，大學時便自印漫畫在學校飯堂門口派發銷售。畢業後，他當過書店店員、電台廣告文案、神學院文書員，但每份工作都沒超過四個月。最後他終於放棄上班，八年前成為自由接案的創作者。
　目前他的作品每本銷量僅一、兩千本左右，必須靠接案維生。但他也坦率地說，就算歐洲獨立漫畫家情況也差不多，自己現在最「悶」的是：「我應該要有很厲害很厲害的長篇作品出現了，好想趕快畫出來！」