長照制度…為摘天邊雲 拔路邊草搭梯？

2011/01/11 聯合報╱陳長文／中華民國紅十字會總會會長
近來，輿論對於台灣的長照環境著墨頗多。雖然立法院本會期看來恐無法通過鄭麗文等絕大多數立委支持的延長外籍看護年限的就業服務法修正案，筆者願以自身處境作一個小小楔子，希望長期照顧者的需求能受到各界的重視。
外籍看護與本國長照制度，究竟是彼此競爭，還是相輔相成？有論者謂，外勞不能取代本國的長照制度，所以反對延長外籍看護工作年限，怕會讓政府「懈怠」於長照制度的建立。但問題是不是應該反過來才對？為什麼放寬對外籍看護的年限之後，政府就可以不去改進本國長照制度？
事實上，對於「現在」就有長照壓力的家庭來說，現階段台灣的勞力環境、長照體系，就是無法提供相應服務。當反對延長論者舉起了「長照」的制度大旗去封殺迫切的需要，不就等於是殘酷的以現階段就有需求的家庭為人質，要用他們的非常困境，去扛起催生長照體系的責任。現階段就需要受到照護的失智老人及重度身心障礙者又何辜？
擺明在眼前的問題，是台灣在勞力轉型後，需要廿四小時看護的「供給端」已發生本質性的改變，這不正是長照制度建立高唱入雲十多年，進展受到侷限的另一面原因？長照制度真要「完整」建立，外籍看護當然也可以是長照政策的一環，與本國服務相輔相成。
有論者謂，外籍看護影響了本國勞工的工作機會。事實上，台灣的長照，相當程度的問題是根源於勞力結構的轉型，要辛苦負擔的長期照顧的工作，台灣勞務的供給端本質上供給不足。
除了筆者因為幸運所以經濟較不構成困擾，但大多數有長照需求的家庭，美其名為「雇主」，實際上卻未必「經濟寬裕」，甚至是「弱勢家庭」，這樣的經濟弱勢如果結合沉重的長照壓力，往往就會變成「弱勢中的弱勢」。這時，去壓迫有需求的長照家庭，真的符合公平與正義嗎？
我必須說，我從不認為有身心障礙的孩子是一件「慘」事。文文對我來說是上天給我和家人的寶貝。一般人可能認為，換一個看護只是重新適應而已，但實際的情形是，當文文因為一位他熟悉的家庭老師因病住院，會拒絕吃藥、拒絕睡覺，甚至危及他的生命時，那當和文文相處九年，細心照顧文文九年的普丁離開了，我當然會擔心，文文會有更強烈的反應，這是作為文文家人的憂心。
我也必須無奈的說，如果鄭麗文等委員們延長外籍看護期限的努力落空了，我們家人還是得繼續走下去，一起面對新的挑戰。但我不捨的也不只是文文，而是更多比我們家難處更大的家庭，卻是需要更多的同理心去扶持的。
當我們這樣的家庭，需要長照的外籍看護協助，卻有人告訴我們：「為了你們好，為了要健立更健全長照制度，所以，我們要犧牲你們的至愛受到更好、及時照護的權利！」
為了天邊的一朵雲，所以，要拔掉路邊弱勢的小草去搭成一個遙遙的雲梯摘雲？

當生命只剩下呼吸 (呼吸器依賴者是不能得到釋放的受害者)

2010/11/04 聯合報
台灣目前有二萬一千多人插著管或氣切，連在呼叫器上，無法言語，四肢攣縮變形，求生不得求死不能，其中七至八成意識不清。一般人以為癌症最花錢，一年要使用八個人的保險費，但其實呼吸依賴者，要花到四十四個人的保險費。
其中近七成是七十歲以上的老者，家屬子女把老人家送進來時是抱著希望，有一天老爸老媽會好起來回家安享晚年，卻不料月月年年過去，老人家被折磨到變形，也沒再醒過來。
我的老爸最後也是被很多管線纏身，接上呼吸器昏睡，直到四個月後離世。他住院時，我常在夜裡從辦公室奔去醫院看他，在昏暗的床間找到已攣縮變形的老爸，看著他像個破布娃娃癱在床上，彼此無法溝通，連他有沒有知覺意識，我都不知道。
另個痛苦也在「沒有下一步」，我們究竟能做什麼呢？醫生也不能做什麼，只能對我的話點點頭，我說「爸最怕痛，請您務必想辦法讓他少受點痛苦。」我們都是不能得到釋放的受害者。
攣縮變形的大體入棺後，要蓋起來時，我知道工作人員有用力，爸又再度受苦了。每次想到，淚水就忍不住。
這個悲慘需要被善待被解決。六大思考方向，包括：修訂醫院評鑑內容，加強管控呼吸照護病房；民眾辦住院時簽署安寧緩和意願書；修法，家屬簽署同意書可撤除病人的呼吸器；醫界、學界探討無效醫療，推動重症緩和照護；民眾預立醫囑，維護生命自主權；家屬應思考如何做，對病人最好，學會善別。

劉墉: 彰顯自己,不用否定別人

出處：*抽屜滴故事*

傍晚，我站在臺北辦公大樓的門前，看見一輛公共汽車駛過，有個黑人正從後排的車窗向外張望，我突然興起一種感傷，想起多年前在紐約公車上見到的一幕：
一個黑人媽媽帶著不過四、五歲的小女兒上車，不用票的孩子自己跑到前排坐下，黑人媽媽叮鈴噹啷地丟下硬幣。
但是，才往車裡走，就被司機喊住：『喂！不要走，妳少給了一毛錢！』
黑人媽媽走回收費機，低頭數了半天，喃喃地說：『沒有錯啊！』
『是嗎？』司機重新瞄了一眼，揮揮手：『喔!沒有少，妳可以走了！』
令人驚心的事出現了，當黑人媽媽紅著臉，走向自己的小女兒時，突然狠狠出手，抽了小女孩一記耳光。
小女孩征住了，摀住火辣辣的臉頰望著母親，露出惶恐無知的眼神，終於哇地一聲哭了出來。
『滾！滾到最後一排，忘了妳是黑人嗎？』媽媽厲聲地喊：『黑人只配坐後面！』
全車都安靜了，每個人，尤其是白人，都覺得那一記耳光，是火辣辣地打在自己的臉上。

當天晚上，我把這個故事說給妻子聽， 她卻告訴我另一段感人的事：
一個黑人學生在入學申請書的自傳上寫著：『童年記憶中最清楚的，是我第一次去找白人孩子玩耍：我站在他們中間，對著他們笑，他們卻好像沒看見似的，從我身邊跑開。我受委屈地哭了，別的黑小孩，非但不安慰，反而過來嘲笑我：「不看見自己是什麼顏色」。 我回家用肥皂不斷地洗身體，甚至用刷子刷，希望把自己洗白些，但洗下來的不是黑色，是紅色，是血！』
多麼怵目驚心的文字啊！
使我幾乎覺得那鮮紅的血，就在眼前流動，也使我想起「湯姆歷險記」那部電影裡的一個畫面……黑人小孩受傷了， 白人孩子驚訝地說：『天哪！你的血居然也是紅色的！』
這不是新鮮笑話，因為我們時時在鬧這種笑話，我們很自然地把人們分成不同等級，昧著良心認為自己高人一等，故意忽略大家同樣是「人」的本質！

最近有個朋友在淡水找到一棟他心目中最理想的房子，前面對著大片的綠地，後面有山坡，遠遠更能看到觀音山和淡海。
但是，就在他要簽約的前一天，突然改變心意，原因是他知道那棟房子不遠的地方，將要建國民住宅。
他忿忿地說：『你能容忍自己的孩子去跟那些平價國宅的孩子們玩耍嗎？買兩千萬元的房子，就要有兩千萬身價的鄰居！』

這也使我想起多年前跟朋友到阿里山旅行，坐火車到嘉義市，再叫計程車上山。車裡有四個座位，使我們不得不與另一對陌生夫妻共乘。
途中他們認出了我，也就聊起來；從他們在鞋子工廠的辛苦工作，談到我在紐約的種種。
下車後，我的朋友很不高興地說：『為什麼跟這些小工說那麼多？有傷身份！』
實在講，他說這句話正有傷他自己的身份！
因為不懂得尊重別人的人，正顯示了他本身的無知，甚至自卑造成的自大。

我曾見過一位畫家在美國畫廊示範揮毫，當技驚全場，獲得熱烈掌聲之後，有人舉手：『請問中國畫與日本畫的關係。』他回答：『日本畫全學自中國，但是有骨沒肉，絲毫不含蓄，不值得一看！』話沒完，觀眾已紛紛離席。
他竟不知道------『彰顯自己，不必否定他人！你可以不贊同，但不能全盤否定！』
否定別人的人，常不能有很好的人際關係，因為他自己心裡有個樊籬，阻擋了別人，也阻礙了自己。

有位美國小學老師對我說：『當你發現低年級的孩子居然就有種族歧視的時候，找他的父母常沒用，因為孩子懂什麼？他的歧視多半是從父母那裡學來的！只是，我操心這種孩子未來在社會上會變得孤獨！』

我回家告訴自己的孩子：『如果你發現這個社會不公平，與其抱怨， 不如自己努力， 去創造一個公平的社會。

所以當你發現白人歧視黃種人時，一方面要努力，以自己的能力證實黃種人絕不比白種人差，更要學會尊重其他人種！
如果你自己也歧視黑種人、棕種人，又憑什麼要白種人不歧視你呢？！』
正因此，我對同去阿里山，和那位買淡水別墅的朋友說：『我們多麼有幸，生活在這個沒有什麼明顯種族區別的國家，又何必要在自己的心裡劃分等級！小小的台灣島，立在海洋之中，已經夠孤獨了，不要讓自己更孤獨吧！』

7月30日台南市南區樂齡學習資源中心辦理99年學員學習成果發表
　
教育部設置台南市南區樂齡學習資源中心，訂於99年7月30日（星期五）上午10：30，假喜樹國小玄關辦理99年學員學習成果發表－「鯤鯓文化大書」「樂齡手提包走秀」「紅龜嬤舞蹈」記者會。
延續「海口人生命故事」戲劇展演系列課程，阿公阿嬤分組製作繪本「鯤鯓文化大書」，在老師導引之下，兒時上學場景—在地廟口嬉戲玩耍---割草飼牛討生活---喜樹嫁娶風俗為主題，展現素人畫家的筆法，腦海ㄧ幕一幕場景，轉化成一頁一頁的圖畫，純真的童趣、豐富的色彩，兒孫們都說：讚！很厲害！
喜樹樂齡課程超夯，符合長輩們勤儉惜物的習性，引進蝶古巴特手法，應用於日常用品，製作手機袋、零錢包、手提書包，作品實用又美觀，兒孫子女搶著預約，更鼓勵長輩舞台走秀—秀學習成果，阿嬤們超有成就感！
舞蹈表演--喜樹紅龜嬤 ，喜樹地區在喜慶過節，會將盛產黃槿樹葉，製作紅龜粿，以舞蹈表達趣味性在地庶民生活，炊粿的香味讓阿公忍不住嘴饞偷吃，逗趣的肢體表演，大家看了笑呵呵。
喜樹官湘玲校長表示，中心第二年課程，以樂活人生、樂在付出--走進校園樂當志工為主軸，規劃系列在地特色課程教學，符應終身學習理念。
發稿人：教育處社會教育科王冠智 聯絡電話：06-3901248
聯絡人：喜樹國小教導主任黃懐慧 聯絡電話：06-2622462*1801

這是屬於我個人的一個小故事, 而故事的發生地點, 就是在這一家位於台南市大同路上的一家西裝店. N 年前, 我的爺爺從台南縣七股鄉後港村落腳與此, 展開屬於他自己的裁縫事業. 我家的西裝社位於省道台一線上,當時國道高速公路尚未開通前. 我們家前面的台一線是通往高雄的唯一"快速" 道路. 車水馬龍的景象我的腦袋瓜裡面還有些許的印象. 而據說爺爺當年落腳的大同路是整條街上唯一的一家店.旁邊連一棟建築物都沒有. 想像一下好像有那麼點荒涼的感覺。當年經濟狀況許可的家庭都會選擇住在台南府城內（現今的中西區一帶）, 而大同路算是市郊了. 當年住在府城內的人,多少都會帶著一點驕傲的姿態. 這有就如同小時後能去台北玩, 回到家跟其他的玩伴述說的台北的林林總總, 自己炫燿一番的情況一樣 .

從我開始會認人,有記憶以來我的生活就通通在這間屋子裡面. 我和3個叔叔及表哥通通擠在這一個屋簷下.我的大姑姑一家人也住西裝店後面. 彼此也有個照應. 在當時每天都熱鬧的很. 因為幾乎整個家族的人都住在一起. 排行老三的我, 小時後就特別得到二叔叔的疼愛. 可能是因為我的頭大大的, 臉圓圓的一臉呆呆的樣子. 我還記得小時後我的頭被後面鄰居所飼養的大狼狗咬一個洞時, 我哭著用手摸著正流著血頭走回西裝店, 二叔叔一見狀馬上抱起我送診所做手術縫合我頭頂上的深及見骨的撕裂傷口. 所以現在我頭上的傷口每當頭髮理短一點的時候 , 就清晰可見, 那一道永遠無法長出頭髮來了的傷疤。 天氣寒冷得夜晚, 叔姪2人就蹲在家前的門檻啃著香甜的菱角。 二叔結婚的那天, 我還當叔叔和嬸嬸的小花童坐在裕隆汽車在60年代所生產的 Sunny, 一路從台南昏睡到高雄在從高雄睡回台南. 這樣也糊裡糊塗的賺了一個紅包. 那時的照片, 還得跟二嬸商借看看還能不能找的到。在此也只有把小時候呆呆的模樣給暗藏起來不公佈給大夥知道。 我滿18歲時的第一台 "斯庫打" 也是二叔買給我的 , 只是當年我老爸看我一心只想騎車把妹，所以反對！只好把ㄅㄨ ㄅㄨ 退還給摩托車行。

現在的我泡茶的啟蒙老師, 也可以算是我的二叔. 當年看他自己泡茶帥帥的模樣, 我自己在家也有樣學樣的把整把茶壺塞滿了茶葉, 自己一個人喝著10幾杯那總褐色老人茶的小杯子. 那時候喝著集苦澀之大成的茶湯 ( 因為茶葉太多了), 我道是還有一點自得其樂的樣子. 那年我國小 6年級. 第一次接觸到茶.

爺爺當年將精湛的裁縫手藝完全傳授給二叔, 而二叔也確實將西裝社的業務經營的很好. 在當年 ready-to-wear 的模式還沒有完全普遍之前, 男士們都有會上西裝社去訂做量身訂做的西裝褲,有重大值得慶祝的凡舉結婚, 升官, 接受表揚都會訂做一套啪理啪理的西裝. 而我所謂的一套是指西裝外套 + 背心 + 襯衫 + 西裝褲 +領帶及皮帶和領帶夾. 而我有時候都會有"免錢" 衣服可以穿是因為客人下訂了,隔了很久都沒有付剩餘尾款. 那時我就知道原來生意還可以這麼做。 可以跟別人訂貨最後ㄌㄠˋ 跑…….. 只是遇到這種事，也只有鼻子摸摸了事。說真的我還真的是算非常的幸運，從小到大我的衣服及褲子都是手工製作的居多。其一，我媽也會裁縫。其二，撿哥哥的衣服。其三，拜那些那訂做卻沒有取貨客人之福，他們的size 改小一點我就可以穿了。

隨著西方流行風潮較進，成衣大量在市面上販售。要訂作西裝的人就少了。有時候客人上門，還會說我們自己的成本太高不要在這邊作衣服。還特地介紹客人到大菜市場( 現在西門路上的淺草商場一帶) 去作。還比較划的來。怪怪，我們家在做生意還真的很率性。

在六月的某一天，二叔 “回家 “了。 當我飛奔趕回西裝店時，他已經靜靜的躺在客廳裡了。我在門前雙腳跪地，淚水也從眼角宣流而下。待心情回覆些我也加入助唸的行列。在阿彌陀佛的佛號唱頌中，往生的親人會找到屬於他該去的地方。慈濟功德會的證嚴法師說過一句話，世間事有2件不能等，行孝及行善。這也是前來幫忙的慈濟師兄與我的堂弟們所分享的一句寶貴的話語。叔叔的告別式也在六月的某一天圓滿完成。而當天也有一群身穿藍天白雲及八正道的菩薩來與叔叔道別。那種莊嚴的氛惟也似乎是在祝福著叔叔趕快乘願再來。

裁縫師的裁縫車還在，只是缺少了裁縫師，會顯的行影孤單了點。上星期回西裝店看了一下，才知道二嬸已經將2台裁縫車以超低價格賣掉了。也就意味著我記憶中裁縫車轉動的聲響不會在西裝店裡再次的響起。我家的西裝店依照別的縣市的標準來說的話也算是 “老店 “了。麥克阿瑟將軍曾經說過一句名言：老兵不死，只有凋零。而西裝店也因為二叔的離開，在後繼無人的情況下也會將店收起來不在經營。而遺留下來的很多很好製作西裝及西裝褲的布料，現在也正等待著有緣的人來將它帶回去交給新的裁縫師來繼續延續這些布料的物命。我的朋友們，如果你/妳的男性家人或男性朋友近日或未來有會想要製作西裝或西裝褲的，我家庫存從歐洲進口的布料或許多多少少多會幫你省下一比費用。有需要的話就請直接到店裡看看。 在那裡有我的家人會招呼您！

勝家西服社 台南市大同路2段307號


以上, 是我的故事 …….. 育銘 合十 July 2010

「妳可以在電腦上閱讀我的情話綿綿，卻看不到我鍵盤上的淚滴連連。」郵差自己送情書贏得美人心

2010-07-24中國時報
　「手寫情書自己送，一年娶得美嬌娘。」五十一歲郵差高崇智，廿五年前為追求嬌妻吳麗燕，每天寫一封情書自己送達，還不忘貼上郵票以示真誠，一年後高崇智贏得美人芳心，郵差總是來按鈴，譜出一段美麗動人的愛情故事。
　「自從電子信箱、臉書、手機簡訊出現後，你有多久沒有手寫書信了？」現代人遺忘了手寫書信的期待，同時也終結了從郵差手中接下情書的浪漫。高崇智和嬌妻吳麗燕的愛情故事，彷彿在提醒現代人，那逐漸被遺忘的等待心情。
　郵差高崇智回想廿五年前的初夏，那年天氣炎熱彷若今夏，一封欠資的信件，由台中寄往雲林縣北港鎮府番里小村落，高崇智循著地址按了門鈴，正想告誡收信人「不要貪小便宜」，眼前的少女讓他把話嚥回口中，呆呆的遞出信封。
　從那天起，高崇智展開「郵差先生」無與倫比的追求攻勢，鄉下地方民風保守，一切只能默默進行，雖已知心上人叫做吳麗燕，但為避免唐突佳人，先從打電話開始，吳麗燕住處戶長為吳山，尋遍電話薄查到北港鎮共有五名吳山。
　「請問吳麗燕在嗎？」高崇智打到第三通電話，總算聽到期盼多時的聲音，「我是那個郵差，想要跟妳做朋友，以後每天會寫一封信給妳。」不等電話那頭的反應馬上掛斷電話，從此展開一年的「情書自己送生涯」。
　高崇智為了試探吳麗燕的心意，第一封信除了表達愛慕之情，還附了一元硬幣，請求吳麗燕到公共電話亭回電給他。這種「奧步」竟還真打動了少女芳心，也堅定了高崇智的追求決心。
　從此以後，每天寫一封情書，便成了高崇智的功課。為了表現誠意，情書都貼上郵票，代表正式與真誠的送達，一個月後高崇智便成了吳家午餐的座上嘉賓，但情書並不因此中斷，持續了一年，吳山老人家便成了丈人。
　廿五年後，吳麗燕回想當年，「面對郵差的追求感覺很妙，來了又不能趕他走，情書攻勢有幾個女孩能抗拒？久了就被他感動了。」高崇智則往自己臉上貼金，「因為我很癡心，加上郵差的使命必達，總算在工作之餘，完成終身大事任務。」
　現在也喜歡上網的高崇智說，手寫書信傳遞速度很慢，表達的感情卻更濃密，套一句網路上的話：「妳可以在電腦上閱讀我的情話綿綿，卻看不到我鍵盤上的淚滴連連。」我的情書，可是連我的淚痕都可以寄達的。

在農地種下詩的種子 吳晟：「我的詩句不是子彈或刀劍/不能威嚇誰/也不懂得向誰下跪/只有聲聲句句飽含淚水…」

2010-07-28中國時報【邱坤良】
　最近苗栗大埔徵地與彰化大城國光石化設廠，引發農民與農運、環保，甚至社會各界的激烈抗爭。詩人吳晟先寫下〈我只能為你寫一首詩〉批判國光石化在濁水溪口設廠事件：「我的詩句不是子彈或刀劍/不能威嚇誰/也不懂得向誰下跪/只有聲聲句句飽含淚水…」，詩句尖銳深刻，道盡詩人面對土地可能被糟蹋的無奈與憤怒。而後大埔二十四戶農家農地被苗栗縣政府強制徵收，即將收割的一期稻作被推土機剷除，農民與支持者憤而夜宿總統府前凱達格蘭大道，也引發他的不平之鳴，痛批執政當局沒良心，還直指選前到農村LONG STAY的馬總統，選後只關心財團利益，眼中沒有農民！
　認識吳晟的人都知道他生性恬淡、憨厚，平常待人也極為溫和。他長年在彰化溪州務農寫詩，關心農民、農業與弱勢族群問題，創作靈感也多來自田園生活的體驗與貼近土地的感動。他認為農民一輩子打拚，最珍惜土地價值，反對耕地被轉作其他用途。他們不願搬離不是坐地喊價，而是土地與人早已血脈相連，不是補償金可以換算的。
　就像一般作家一樣，詩人心思敏感、細密，把創作當良心事業，心有所感，藉文字遣懷，對世事的不公不義則口誅筆伐。但他們發出的聲音，讓有權勢者畏懼的例子並不常見，大多屬於狗吠火車。尤其詩人這個行業無需執照，也沒有身分認定的問題，每個人對政治的看法各有立場，對社會的觀察也有不同角度，所謂見仁見智者也。政府亦知他們好發議論，三色人說五色話，如以文學或藝術的形式委婉、含蓄表現異議，流傳不廣，影響也不大，就能相安無事；進入民主時代，作家因作品、言論賈禍的情形更不易復見了。
　當今社會開放多元，新聞資訊發達，詩人對時局的影響卻相對減弱，尤其政治議題與公共事務牽涉朝野政黨與政治人物，詩人寫情詩，寫心靈話語也許魅力十足，如對某項議題嗆聲或讚聲，很容易被視為代表特定陣營，影響力會「自動轉彎」。不過，這一次詩人吳晟之怒，雖仍免不了被罵「涉入政治的假詩人」，但意義極為不同。透過媒體畫面與版面，讀者、觀眾看到充滿泥土氣息的白髮詩人一字一句地說出他的憂慮與悲憤，也看到這首淺白詩句的戲劇性場景，因而引發廣大回響。
　這次大埔農地事件的媒體效應亦值得政治人物警惕，馬總統到中南部農村學習耕種，原是美事一樁，雖屬走馬看花的選舉作秀活動，卻頗能為其都會、外省形象增加土味與親民色彩。如今情境大異，媒體翻開舊帳，昔日捲起褲管、彎腰插秧的溫馨畫面完全走味，電視前的觀眾只看到總統說他突然想起李紳〈憫農〉詩，接著像小學生般一句一句背誦「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」十分辛苦，也顯得有些諷刺。
　農業是台灣的根本產業，但戰後半世紀來重工商、輕農業的政策，使得耕地面積縮小、農村人口外移。連帶地，以農耕祭儀為中心的農村文化也隨之解體。即使晚近重視農民休閒娛樂，動輒以規格化的都會、外地文化「下鄉」，驚鴻一瞥，農村文化依然虛無。今日農村外貌看起來風光明媚、街道整潔，家家戶戶擁有電器化設備，而在社區營造與文創產業推動的同時，也常湧入前來旅遊的外來客。但仔細觀察，不難發覺其中的空疏：生產者、參與者大多是外來人士或流動勞力人口，一般在地人與土地已經失去連結。
　日前立院三讀通過《農業再生條例》引起各界疑慮，十分弔詭。因為真如政府所宣稱，將以一千五百億基金促進農村活化再生提昇農村發展，建設富麗新農村，農民歡呼歌頌唯恐不及，何以引起反彈？顯現農民對政府信任感仍然不足，也反映政府的農業思維與社會期待有極大落差。
　詩人吳晟以詩文為弱勢農民發聲，讓不少人感受許久未曾感受的文學力量，而一連串因農業引發的問題，更值得政府與社會大眾再省思。　（台北藝術大學教授）

賴聲川vs.屈中恆: 快樂向外求會很不穩定，如果向內求，就能夠進入一種恆常的狀態，而非因為外來刺激而得到的短暫快感。

‧非凡新聞周刊 2010/07/19

當今最頂尖的中文劇作家賴聲川，封號寫不完、獎項也拿不停；A咖中的A咖屈中恆，從電視到舞台，演技都發揮得淋漓盡致，兩人都曾走過人生低潮，也從中尋得快樂的奧義，原來，快樂不是用學的，是要靠自己去體會的。
「賴老師，你午餐想吃什麼嗎？我去幫你買。」即使出道已經二十多年，早在演藝圈晉升為「哥」字輩，金鐘影帝屈中恆遇到表演工作坊藝術總監賴聲川，仍必恭必敬地尊稱「老師」，而且還自願當跑腿小弟。
只見賴聲川露出招牌的沉思表情，屈中恆站在旁邊像個小學生一樣，動也不敢動、靜待指示。想了很久，賴聲川才說，「都可以！」屈中恆一陣錯愕，「蛤~」了一聲，還是二話不說，帶著尊敬的心情幫他視為「神」的劇場大師跑腿買飯去，而一旁的劇場工作人員則偷偷笑說，「屈哥，真是最大牌的助理。」
對屈中恆來說，賴聲川的地位就是「神」！接受本刊訪問時，賴聲川還沒到現場，屈中恆會耍寶、開玩笑，說話速度也像主持電視節目般流利。等到賴聲川一出現，屈中恆坐下來後，他說的每一句話，明顯都是思考、再思考，用詞也小心翼翼，深怕自己說得不好，甚至連訪問完後的兩人合照，屈中恆擺姿勢的時候也拘謹了許多。
賴聲川封號獎項寫不完
從種種小細節中，可以感受得到屈中恆對賴聲川發自內心的尊敬。擁有美國加州柏克萊大學戲劇藝術博士學歷的賴聲川，曾經二度榮獲國家文藝獎，也被《亞洲週刊》譽為「亞洲劇場導演之翹楚」，更被英國國家廣播公司（BBC）稱為「現今中文最頂尖的劇作家」。
其作品《暗戀桃花源》獲選為「中國話劇百年十大名著」之一，也改編成電影，獲東京影展銀櫻獎、柏林影展卡里加里獎、金馬獎、新加坡影展最佳影片等；在中國巡迴演出近二十場的《寶島一村》，則被北京《新京報》評為「這個時代話劇舞台上的巔峰之作」。
寫不完的封號、拿不完的獎，讓人稱「戲精」的屈中恆，在賴聲川面前猶如乖巧的小學生。兩人合作的起源，要從二○○七年說起，當時身陷大麻案風暴的屈中恆，面對演藝生涯中的最大危機，不斷想著：「我就這樣完了嗎？」
屈中恆從舞台獲得重生
結束勒戒後，茫然的屈中恆得到的第一份工作，就是賴聲川的舞台劇《如影隨行》，從沒演過舞台劇的他相當珍惜這個重生的機會，不僅態度戰戰兢兢，在排練場裡比誰都還謙虛；屈中恆把自己歸零，希望用努力和專業，讓人看到他改變的決心，而賴聲川也真的看到了這個改變，幫助屈中恆在舞台上重新站起來。
二○○八年，屈中恆又參演了王偉忠、賴聲川合作的舞台劇《寶島一村》，在劇中飾演一位父親，戲分十分吃重，也因此壓力很大。但屈中恆不愧是金鐘影帝，劇尾一段以父親口吻說出寫給兒子一封信的獨白，連王偉忠的姊姊王蓉蓉看完之後，都哭著跑到後台去，希望屈中恆給她一個擁抱，還對他說，「你就是我的爸爸！」
而經過《寶島一村》八十場現場演出的磨練，屈中恆的演技也被賴聲川肯定為舞台劇演員「A咖中的A咖」，屈中恆也終於成為賴聲川筆下的第一男主角，在年度新戲《快樂不用學》中飾演富二代。
購物只能滿足一時快感
既然劇名是講「快樂」，本刊記者問賴聲川，「是個快樂的人嗎？」尤其大家印象中的賴老師，平日處事總是不溫不火、不急不徐，而開懷大笑時又親和力十足，感覺上已是個了悟世事的智者。
沒想到，賴聲川的回答是，「我也不敢說是，但我朝著那方向走。」他說，雖然快樂沒有統一的定義和標準，但他自己對於快樂的定義比一般人要嚴格。例如，現代消費社會的發動引擎，就是為了創造欲望，因此人們會去購買各種東西來尋求快感，但「快感」和「快樂」是不同的！
《快樂不用學》中，女主角V有段台詞，「如果開著敞篷法拉利，在台北路上飆，就叫『快樂』的話，那其實很虛榮。」賴聲川以此延伸說，「如果快樂等於虛榮，大家都在看你，你就很爽，那大家不看你的時候，你是不是就很不爽？」
「這些道理其實很簡單，但我們都被蒙蔽了！而且整個工商界也在玩著『創造欲望』的遊戲，只為了讓金錢能夠流動，最終希望流到自己的口袋，但在科學這麼發達的現代，為什麼沒有人去檢視，金錢到底能帶來多少快樂？」賴聲川說，如果快感加起來等於快樂，那表示賺錢、有錢是會快樂的，但許多中樂透大獎的人在兩年內又回到原點，而且很不快樂，就證明了金錢無法帶來真正的快樂。
「快樂應該是向內求，」賴聲川笑說，「雖然這是老話，卻是很難懂的老話，因為快樂向外求會很不穩定，如果向內求，就能夠進入一種恆常的狀態，而非因為外來刺激而得到的短暫快感。」
簡單生活就是一種快樂
至於，曾經靠著「外來刺激」紓壓，並從中找尋快樂的屈中恆，現在的體悟是平凡、平安的簡單生活，就是一種快樂。像是全家三代一起吃頓飯，大家開心的聊天，孩子們在面前跑來跑去的畫面就很快樂，演好一齣舞台劇也很快樂，但這些都是真正的快樂嗎？這個問題，他自己也還在想。

章魚哥的祕密「正面思考、心想事成」

‧非凡新聞周刊 2010/07/15【撰文／李文娟】

章魚能夠「八發八中」，恐怕不只是「巧合」兩個字能夠說盡的。

這屆世足賽的冠軍是誰？答案是──「章魚哥」！當初在德國海生館中，想到要用章魚來預測足球賽事結果的人還真是個天才！
章魚連中八元！這機率等於是二分之一的八次方，也就是二百五十六分之一，大約等於○．○○三九○六二五，算起來不到千分之四；不過，事實上，章魚哥得在兩個貼國旗的飼料箱中二選一，連續猜中八次，機率比千分之四還要小得多（因為章魚哥預測的前三場賽事是分組循環，和局也可能是結果之一，但爭氣的章魚就是每選必中）。
「別跟章魚作對」「聽章魚的話」……，全世界人見證了章魚預言，都只能嘖嘖稱奇，管它專家說什麼可能是某些國家國旗顏色對比和章魚的食物接近啦，或者章魚只選擇同一邊的箱子啦，甚至有人說什麼訓練師有辦法左右章魚選那個箱子（若是真的，這名訓練師也太神了，德國輸塞爾維亞讓人跌破眼鏡，德國與西班牙實力也在伯仲之間）。
總而言之，不管你是氣到（輸到？）想要去大啖一頓章魚海鮮燉飯或章魚小丸子以洩忿，或者是想要去買一個海綿寶寶中的「章魚哥」玩偶當做吉祥物，應該都覺得，章魚能夠「八發八中」，恐怕不只是「巧合」兩個字能夠說盡的。
最近有機會重溫「祕密」這本暢銷書，也去聽了作者（本書作者包括多位激勵專家、心理學家，其中兩位最近訪台）的演講會，一言以蔽之，我覺得「祕密」就是「正面思考、心想事成」這八個字。
書中所謂的「吸引力法則」就是想什麼就會吸引什麼，所以主張，若想要改變自己的命運，就要改變自己的思考模式，好比「向上帝下訂單」，而且一定要是「正面的」。
比方說，若想要減肥，就千萬不要想「肥」這個負面字眼，所以不能想「我要減肥」，而是要想「我很瘦、我身材超好、我三圍只有多少多少」，愈清楚就愈有效。
「正面思考」就是不要「唱衰自己」，當我們對自己充滿信心，做什麼事不會畏首畏尾，得心應手的機率也就高了。但是，「光想」是沒有用的，重點是「要去做」，向上帝下了訂單，還是得自己動手去實踐，就好比有樂透得主自稱是運用祕密理論才中獎，但關鍵是，他必須要充滿自信地去做了「買彩券」這個動作。
我自認是一個理性且不迷信的人，但我相信因果有一定的邏輯道理，也相信若大家一起「許願」，念力會愈強，也就是俗話說的「集氣」力量；畢竟，宇宙有太多不可知的事物，何必要那麼「鐵齒」。
把話題轉回到「章魚哥」身上，當全世界有這麼多人「集氣」在牠身上，替牠「許願」增加念力，奇蹟是不是就此發生了呢？不管你信不信，我還是覺得，如果大部分的人都能「正面思考」，相信「好人有好報」，這個世界還是會往好的方向繼續運轉，我們，就往好處想吧！

回覆安裝「愛」的軟體相關問題

此軟體是合法的但不受 "著作權" 保護，不用擔心下載後會被抓去關，敬請安心使用！
貴顧客若擔心不慎感染病毒，下列使用原則可以提供您參考哦!
一、使用Update的功能：隨著社會的發展，並沒有永遠絕對安全的軟體系統，因此不定期更新安裝系統修正檔是的極為重要滴!除非您的電腦不連上網路，完全宅在一個封閉的環境之下，否則，只要您的電腦在網路上，就必須隨時注意是否有新的安全性修正須安裝哦!對這些提示，不要鐵齒或忽略哦!
二、不定期更新您的帳號、密碼以確保您系統的安全，但不要設得太複雜，以免記不住連開機都開不起來。
三、安裝最新版本有效的防毒軟體以協助保護您的電腦，使其免於受到病毒、或其他有害程式入侵，但不要選擇太敏感的防毒軟體，以免把善良的軟體誤當邪惡的軟體給阻拒絕了。
四、網路芳鄰分享雖然很方便，但卻有漏洞，以致病毒會由網路芳鄰進行感染，因此要慎選您的網路芳鄰哦!但不要怕被感染而關閉網路芳鄰失去分享的機會!
五、檢查是否有開啟防火牆，以避免被有害程式入侵後之擴散，但不要設太多防火牆以免常常撞牆影響到正規的網際網路存取。
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七、不任意安裝或執行來路不明的檔案或軟體：社會網路是一個資訊的寶庫，許多珍貴的資料都可以透過強大的搜尋引擎而得到，但是社會網路的便利性同時也是危險的來源，若是冒然下載或執行來路不明的檔案，往往這就是病毒的來源所在，建議平常先確認一些值得信賴的網站，以備不時之需。
八、不任意瀏覽或點閱特殊的網站，因為部分木馬程式直接與網頁結合；再者，在瀏覽網頁時，如果不確定畫面上詢問的問題，建議按〔否〕的按鈕，以免有中毒的風險。但不要都按〔否〕，可能會有很多功能都無法執行哦!
以上建議僅供參考, 如果不幸電腦還是中毒, 純屬意外, 與本工程師無關哦!

每次看到樂團裡那些已退休團員或是學生團員, 認真並充滿自信地在團練時, 就充滿感動.....

阿公阿嬤舞台劇 戲夢人生自己演 演舞台劇重拾自信

2010-07-23中國時報
　十五位高齡六十多歲的阿公、阿嬤，每周在社區大學課堂中分享人生故事。學期末了，老師鄭美里靈機一動，將阿公、阿嬤一學期來講述的童年、戀愛、婚姻故事改編成舞台劇，阿公、阿嬤自己就是最佳男女主角。透過演戲，阿公、阿嬤重新回顧人生，爬滿皺紋的臉龐也重新浮現自信的微笑。
　林口樂齡中心針對社區老人開設課程，其中一門課「故事串起的人生」，每周由全班十五輪流分享人生經歷。鄭美里說，某一天，這些故事「自動」跑到她的筆下，「好像它們要我記錄下來！」一小時長的劇本，鄭美里只花二小時就寫完了。
　阿公、阿嬤讀到自己的故事，驚訝喊：「原來我們不是隨便講講，老師都有認真聽。」有人還因此流淚。鄭美里說：「寫出他們的故事，就是希望促進世代間的了解。」
　為了演出這齣「故事人生」，阿公、阿嬤們每天抱著劇本認真猛Ｋ，不識字的阿嬤還請女兒幫忙，念一句記一句。鄭美里盡量讓演員即興發揮，有阿嬤演到一半忘詞，其他人就小聲提示，「笑果」十足。
　阿嬤們穿上六十年來不曾穿過的制服襯衫與百褶裙，繫上小領巾，有點害羞；穿學生褲、半統襪的阿公則將球鞋掛在脖子上，笑說以前捨不得穿，赤腳上學，到校才肯穿球鞋，童年情景一一浮現。
　從戰火中的童年、外出打拚的艱辛、青春戀愛故事、到婚姻中的夫妻與婆媳關係，銀髮族演起自己的故事毫不生疏。鄭美里還在劇中穿插一段服裝走秀，江蕭彩鳳阿嬤拿出卅年前，丈夫要帶她去聽音樂會，特地訂做的旗袍，雖然已不合身，但翻箱倒櫃找衣服，「就像是在翻找記憶。」
　郭美寬阿嬤原本生性害羞，經過多次排練和同儕的鼓勵，她現在能自信在舞台上伸展肢體、侃侃而談。
　鄭美里說，許多長輩常自覺沒用、憂鬱、缺乏自信，但演舞台劇意外讓他們重拾自信，兒孫在台下喊「哇，這是我阿公耶！」也讓老人家們「超有成就感。」

台灣當代水墨中青輩畫家洪顯超昏迷 師生發起「集氣」為他祈福

2010/07/23聯合報
台師大美術系教授洪顯超，17日清晨在成大因心肌梗塞昏迷，在成大附設醫院急救住院多日，目前仍需依賴葉克膜維持生命，情況危急，上百師生在臉書發起「集氣」活動，為洪老師祈福，希望他快快醒來。
台師大說，洪顯超今年48歲，是台灣當代水墨中青輩畫家，追求自我面貌的水墨新境，並以寫實和幾何山水風格，描繪台灣濱海地區生態之美，很喜歡看書，吸收很多西方的精神，畫作常得獎。
台師大美術系教授許和捷指出，洪顯超很受學生愛戴，很能打動學生的心，到台師大任教3年，今年6、7月才舉家搬到台北，大家只知他有糖尿病，不知他有心臟問題。
許和捷表示，洪顯超的爸媽住台南，洪顯超之前胸悶回台南檢查，原排定16日要做血管支架，後來延到19日，想不到17日清晨在成大練氣功時不舒服，送到成大附設醫院急診室時就昏迷，至今仍靠葉克膜維持生命，情況相當危急。
美術系師生發起一份連署信，亟盼各界關心洪顯超的人，共同為他祈福，不放棄一絲希望。許和捷說，上百師生在臉書上替洪顯超集氣，除了台灣師生，還有洪顯超在英國留學的學生，不少人甚至到處求神問卜，希望洪老師快快好起來。有人還寫道「需要你的指導，你一定可以很健康的」，「想看你的笑容，大家都相信你可以」。

鴻海與白海豚的選擇，凸顯出企業責任與社會期待的競合關係。對於正當經營、帶動發展、造福社會的企業家，社會亦應當給他們應有的施展空間，並給予支持與掌聲。

2010/07/23 聯合報
深陷批評的鴻海集團董事長郭台銘問：「台灣是不是沒有我留下來的餘地？難道要逼我們出走？」在此同時，國光石化的環評也陷入僵局，原因之一是影響了白海豚的廊道，生態人士反對逼白海豚出走。
台灣要逼誰出走？要逼走鴻海，或白海豚？難道多數台灣人都贊同有此無彼的極端選擇？我們難道不能在現實與理想之間找到平衡？不論是勞工權益、生態或環保的主張，能否不被操作成反商仇富的社會偏見或政治口號？
資本家有可怕可惡者，如美國華爾街那批肥貓，掀起金融海嘯，吞噬了全球多少庶民的畢生血汗積蓄。但企業家也有可愛可敬者，創造就業機會，帶動社會發展，甚至整個國家的經貿命脈與競爭力往往是靠幾個重要廠家維繫於不墜。
台灣的國際政經情勢極度嚴峻。我們要走向「經貿自由島」、建設為「亞太平台」；主要就是要招商募資，築巢引鳳，吸引台資、陸資、外資在台匯聚。然而，台灣雖要「走向世界」，但更重要的卻是「根留台灣」。因此，維持一定規模及品質的製造業尤其重要，因為有製造業才能保留獨特的技術優勢，且有製造業才有較多的就業機會。
然而，招商設廠，尤其是製造業，難免會與勞工權益、區域社會情境及生態環境發生衝突或選擇的問題。以台灣而言，在「福爾摩沙」時代，可謂全島都是天然鹿苑，現在卻只在養殖場才看得到鹿；事實上，只要人類繼續在地球上存在，這類發展與保育的競合過程就不會停止，所以今天我們也才會面對白海豚的問題。
招商投資，當然絕不可付出不成比例的社會代價。但是，在台灣正以全球招商為國家中興政策之際，如果件件重大投資都要面對有此無彼的極端選擇的話，台灣還有多少發展的空間？要設生技園區，作家說那是台灣的肺；要設石化廠，生態人士說，別趕跑白海豚；要圈地設科技園區，廿四家農戶說要「死守農業」。這些爭議，見仁見智，公說公有理、婆說婆有理；如大埔圈地事件，即使百分之九十八的農人贊成賣地，但情勢已由百分之二反對售地者主控。我們不願也無權評論兩方的是非曲直，只是想問：台灣的經濟政策是否將以這種「九十八比二法則」為準據？
回頭說到郭台銘，他在兩岸設廠，至少完全符合法律規定，且勞動條件亦有優於法律規定及其他廠家之處。關於他在對岸廠區發生的種種爭議，恐怕大陸政治及社會的特殊因素才是主因；若謂郭台銘可以做得更好，應可期待（畢竟他加薪了），但若說他是「台灣之恥」，這卻不像是教授們會寫得出來的判決書。君不見大陸的日商工廠也有工潮，難道亦可用「日本之恥」概括？其實，郭台銘也是在西方主控的產業分工鏈中掙扎生存的企業家，他的代工所得僅佔上下游所得的二％而已；兩岸應以這種「二％代工」為恥，但若要數可以稱作「台灣之恥」的人物，不知那些教授們是以什麼排序挑上了郭台銘？
社會與企業家的關係，可謂是「既期待／又怕受傷害」。鴻海與白海豚這類的選擇，凸顯出企業責任與社會期待的競合關係。有些企業家深受社會嫌惡，如扁政府在二次金改中與財團的勾結，使人深惡痛絕；但是，對於那些正當經營、帶動發展、造福社會的企業家，社會亦應當給他們應有的施展空間，並給予支持與掌聲。
台灣如何起死回生，說到底，就是四個字：招商投資。若要再加一句話，就是：招商投資，將台灣建設為經貿自由島。倘若這樣的看法是對的，倘若這是台灣的活路；那麼，我們至少應給面對全球挑戰的企業家們一個平衡合理的評價，可以督促他們在勞動人權及環保生態上克盡社會責任，但不宜用「九十八比二法則」否定他們，也不要亂扣「台灣之恥」的帽子。
還記得趕走杜邦及拜耳的事嗎？扁政府時代的總統經濟顧問蕭萬長當時稱，那是外商來台投資的「喪鐘」。現在十餘年後「招商」的嬰兒又要臨盆，難道二％的噓聲會蓋過九十八％的掌聲？
鹿港不要杜邦，杜邦跑到中國；宜蘭不要六輕，六輕跑到雲林。這些都是選擇。鴻海和白海豚其實代表兩種社會價值，台灣四百年來皆在兩者之間的選擇之中走過來，未來，我們一定要更懂得選擇之道。

油畫家王以亮 以畫易物 換琴換房換跑車

2010-07-22中國時報
　一根迴紋針能換到一棟房子，一幅畫也行。雲科大藝術中心主任王以亮，是享譽國際的油畫家，廿年來四度「以畫易物」，兩次在義大利，分別換得廿多人份的豪華義大利午餐、一把手工小提琴；回台後，又以畫作換得一戶公寓，最近換得一步二手進口跑車。
　王以亮說，交換的是一種感覺，不是金錢能衡量，而且雙方都開心，變成好朋友，下一幅畫即將交換的是一個作家的著作。
　一九九一年，王以亮在義大利米蘭開畫展，中午邀賓客於附近餐館午餐，廿多人坐滿長條桌，結帳時老闆問：「您是不是在隔壁文化中心開畫展的藝術家？」表示看過畫展，很喜歡他的畫，如果不介意，給他兩幅畫，中午餐點他請客。王以亮爽快答應，第一次以物易物，感到自己的畫作很有價值。
　兩年後，王以亮又於義大利辦展，弟弟託他到小提琴之都克雷蒙那買把手工小提琴，王以亮相中一把，向小提琴師傅詢價，對方沒開價，卻說看過他的畫，建議一幅畫換一把琴，各挑最喜歡的。王以亮以一幅六十號的油畫，換得手工精細的小提琴，價值約十幾萬元。
　一九九六年王以亮買房，原本已談妥價格，建築師才表示欣賞他的畫，願意低價賣一戶房子給他，頭期款就用一幅畫交換。建築師挑了一幅一百號的畫作，抵頭期款五十萬元。
　去年王以亮在嘉義個展，朋友提及想換車，王以亮請友人賣給他，得知是輛進口跑車便打消念頭，擔心會太貴，友人說：「我很喜歡你一張畫。」他提議以畫換車，朋友爽快答應，前提是等他買新車，半年後王以亮就換開拉風的跑車。
　王以亮說，回到原始社會的以物易物，感覺真不賴！他覺得交換的不是物品，而是一種感覺，各以最心愛的東西換得最喜愛的物品，沒有吃不吃虧的問題。
　王以亮表示，從一頓廿人份大餐、小提琴、公寓、二手車，都與對方變成好朋友，他們把他的畫掛在家裡最顯眼的地方，被擁有的感覺也很不賴。
　高中讀的是自然組，家人期待王以亮念醫科，自己想當發明家，直到高三卻發現有天賦的是繪畫，於是拜師學畫重考，進入文化大學美術系，研究近代幾何的拓樸型態（Topology，又譯新幾何），獲得系主任獎，奠定日後創作基礎。歷經留學義大利，王以亮以繪畫解構幾何，開創拓樸畫風，每一筆都是自旋線條，筆觸像草書，有太極味道，在畫壇獨樹一幟。

「我們一家人使命就是幫人製造回憶！」很多家庭因為露營改變親子關係，也把家族的情感凝聚起來！

2010/07/18 聯合報
「我們一家人使命就是幫人製造回憶！」新竹縣「早點名露營俱樂部」負責人劉政強是露營高手，旗下會員超過一千個家庭，他的妻子陳紅容、三名子女幫忙帶團，一年五十二個周末，這家人有四十個周末在露營。
四十六歲的劉政強原本在生物科技公司上班，常和一群朋友跑步、騎單車，直到妻子抱怨「你都自己出門享樂」，他驚覺「為何不帶全家人一起外出露營？」他也吆喝一群朋友帶著家人，好幾個家庭一起出去露營。
大夥感受到露營的樂趣後，又約同事、親友加入，八年間，「早點名」由原本的十五個家庭增加到一千多個家庭，竹科人占了六成，其中不乏上市上櫃公司老闆、醫師、律師等。
「台灣的高山真的很美！」劉政強說，這是很多人愛上露營的原因，他幾乎每周都安排活動，連過年都不例外，每次卅、四十個家庭大會師，到過海拔二千五百公尺的福壽山農場，也深入台東太麻里金針山。
劉政強最好的幫手是妻子和三名子女，么子劉浩筵讀國二，從四歲開始露營，負責帶小朋友遊戲、認識大自然，上周帶領一群小朋友攀上雪山東峰；兩個讀大學的女兒也成了露營達人。
「露營是經濟實惠的旅行方式」，劉政強說，第一次購買露營設備時，約須二萬多元，之後每次露營只要花五、六百元的營地費用，就能夠享受二天一夜充實的假期。
劉政強會用心地安排觀星、森林生態導覽課程，甚至還把薩克斯風老師請上山，來場湖畔音樂會，或是請有氧舞蹈老師帶會員動一動，使得每一趟露營都有不同回憶。
「很多家庭因為露營改變親子關係，也把家族的情感凝聚起來！」劉政強說，在戶外露營時，全家人一起搭營帳、煮晚餐、一起登山、一起看星星，留下許多精采的回憶。

老農種龍眼療傷: 「人生還是要看開！」

2010/07/16 聯合報
「龍眼是我的療傷劑。」南縣南化鄉74歲老農呂新法的兒子車禍成了植物人，他寄情於龍眼園，每天開車載水上山澆樹，一天只能澆5棵，澆完100多棵花了1個多月，今年龍眼大豐收，也讓他暫時忘卻憂傷。
今年開花結果期遇到乾旱不雨，多數的龍眼結果率並不佳，但呂新法種的龍眼卻創下最豐收的紀錄，南化鄉代會副主席洪春梅說，「全鄉看透透，沒有人的龍眼樹結得這麼多。」整棵樹結滿龍眼，枝條都垂到地面了。
種龍眼20多年的呂新法說，往年一棵龍眼約可收成2、300台斤，總收成量約7、8000台斤，今年一棵就可收成4、500台斤，收成量預估有1萬5、6000台斤，比往年多了近1倍。
為何今年龍眼收成特別好？呂新法說「可能是用心澆水吧！」今年龍眼開花及結果期遇到南部大乾旱，幾個月不下雨，呂新法每天從山下載水上山澆樹，一趟載水4、500台斤，只能澆一棵樹，一天最多載5趟，澆完100多棵就花了近1個月，運上山的水超過2、3萬台斤。
龍眼豐收的背後，卻有一段哀傷的故事。呂新法42歲的兒子去年底發生車禍摔成植物人，至今未醒，兒子已離婚，住院、看護的重任都落在呂新法身上。呂新法覺得煩躁，就往山上的龍眼園跑。
11年前，呂新法也經歷女兒呂淑惠到荖濃溪泛舟溺斃的打擊，隔年罹癌妻子病情惡化去世，如今再面臨兒子成了植物人，是一般人難以承受之重。
「人生還是要看開！」兒子車禍後呂新法每天上山，「站在果園俯看山下，心情就會變好」，不想下山時也可以不吃飯，眼裡看的、心裡想的都只有龍眼樹。他用心照顧，龍眼也以大豐收回報，讓呂新法欣慰不少。

『如果一直待在熟悉的環境，人生永遠不會改變』日本青年「用腳凸歸台灣」徒步55天滿載台灣溫情

2010-07-21中國時報
　 　廿三歲的日本青年諸藤泰佑，去年來台灣研習中文兩個星期，就這麼戀上台灣，今年三月大學畢業，五月二度來台「用腳凸歸台灣」，五二七起從台南市啟程，耗時五十五天徒步繞行台灣一圈，昨天走回起點亦是終點的台南市，喜悅全寫在臉上！
　「我愛台灣」！諸藤去年來南台科技大學研習兩周中文課程，結交不少好友，更愛上這塊土地，雖然僅具備基礎的中文聽說寫能力，家住福岡的他，趁著大學畢業空檔，五月二度來台，探索這個美麗島。
　他用生硬的國語說，如果一直待在熟悉的環境，人生永遠不會改變，他很開心自己選擇走了這麼一遭。
　五月八日飛抵台灣的諸藤泰佑，帶著在日本打工、申請獎學金的五十萬，展開台灣環島旅程，起初從台北出發，路人借他機車、偶爾搭火車，逐步往南行，但他發覺少了點什麼？在朋友鼓勵下，決定一步一腳印深入認識台灣。
　因為在台南學中文的緣故、所以他獨鍾台南，五月廿七日他從台南市出發，往南行經高雄、屏東，一路往台東、花蓮北上，昨天回到台南。
　「刺激！」諸藤用簡短兩個字為環島下註解，這些日子以來，他飽嘗台灣人的溫情；許多陌生人透過送便當、買飲料、微笑拍照、提供住宿等各種方式，替他加油打氣，還有人留下字條寫「if need help，call me」，他笑說，越來越喜歡台灣了！
　一個人背負廿幾公斤重的行囊，行囊中的睡袋本來是計畫無處可睡、就地打地鋪用，但因為民眾很熱情，幾乎派不上用場。他的包包還隨身插著旗桿，替曾收留他的台東民宿「這裡有人」宣傳。
　近兩個月的時光，台灣各角落都有人看見諸藤的身影，甚至有網友在Facebook上替他架設臉書粉絲團，隨時報告他的動態，讓他在異鄉感受前所未有的滿滿人情味。
　就連謝長廷的台灣維新影子網站也轉貼他的訊息。
　他說，台灣有很美麗的風景、東西很好吃，明年還想再來，想跟朋友騎機車環台，八月十日返日的他說，接下來希望繼續進修，目標是學好中英文，繼續用雙腳豐富人生。

焦元溥：請以行動支持你所欣賞喜愛的運動選手和藝術家,給予藝文活動報導空間！

2010/07/14 聯合報
挪威鋼琴家安斯涅（Leif Ove Andsnes），現在可謂眾口交讚。或許你並不特別喜愛他，但論及演奏與思考之嚴謹，大概鮮少有人能否認安斯涅的成就。今年四十歲的他唱片等身、獲獎無數，曲目更從巴洛克到當代音樂，堪稱穩健步向大師之林的中生代名家。
但安斯涅是如何成名的？他僅得「歐洲電視青年音樂家年度比賽」冠軍，而非顯赫國際大賽首獎，年輕時甚至也沒有凌厲快意的超絕技巧。曲目雖有個人特色，卻也稱不上令人驚艷。成名或許還算容易，能持續進步至今，直至舉足輕重的樂壇俊彥，他究竟有何獨特之處？
「我最大的幸運，其實在於我來自一個小卻支持我的國家。」在訪問中，安斯涅倒是坦白：「像我這樣的人，要是生在古典音樂大國，大概根本就出不了頭；正因為我在小國挪威，得到注意並不難，而大家都給我支持鼓勵：政府給我補助，電視台轉播我的演奏，更重要的是挪威民眾持續來聽我的音樂會，讓我能累積演出經驗、持續成長。在我十九歲時，維京（Virgin）唱片就和我簽約並發行錄音，這都大大幫助了我的演奏事業。」
換言之，機運和努力固然重要，安斯涅能有今日，關鍵仍是家鄉政府與愛樂者的支持。如果挪威聽眾只是等待外邦大師來訪，吝於給予本地新秀機會，安斯涅也無法自不斷演出中茁壯。
以鋼琴家而言，世上當然有像陳毓襄這般早慧天才，十二、三歲就能掌握所有演奏技巧，在舞台上發光發熱。但今日多數鋼琴名家其實仍像安斯涅，十八、九歲都還處於「傑出卻非卓越」，直到卅歲之後才真正成熟。但縱使衣食無虞，一人在琴房苦練又是何其孤獨？當鋼琴家脫離學生身分，又有誰能在缺乏演出機會的情況下，仍然年復一年、日夜專注練習？若祖國政府和愛樂者都不願支持自家子弟，卻奢望年輕人能自動自發南征北討，奪得各大國際獎項後衣錦還鄉，讓大家互唱幾聲「台灣之光」，自我感覺良好一番，如此心態會不會太過愚昧殘忍？
愚昧殘忍的報償，就是被媒體輕賤對待。盧彥勳打進溫布頓八強，既平了亞洲紀錄更創下台灣佳績。而如此振奮人心的消息，對某有線電視台而言，卻還比不上某歌手「網路上素顏照與化妝照的對比」酖看到這種不知意義何在的垃圾資訊，排序甚至在盧彥勳捷報之前，電視機前的觀眾，難道真的沒有一絲被狠狠掌摑的羞辱感？當多數頻道認定台灣觀眾就是愛看這種「新聞」，卻不願給予藝文活動報導空間，如此決定所映照出的，又是何其反智庸俗的社會？
與其指望政府覺醒，期待爛到爆的電視媒體反省，實在不如反求諸己。請以行動支持你所欣賞喜愛的運動選手和藝術家；就算不能免於受辱，至少還能問心無愧。
（作者為倫敦國王學院音樂學博士候選人）

舒國治：為什麼我不羨慕有錢人 每天花錢享樂人生，發展玩的情趣與精雅度，只是維持一個外觀，只是洗腦自己：「我是多麼的懂得享受。」

2010/07/13 聯合報╱舒國治
在我做青少年時，不知道什麼叫做有錢人。因為那時世面上不大看得到這件實物。也不見人談有錢人這個、有錢人那個等等這類話題。至於在更小的孩童時代，同學們互相以言「啊，我們家好窮喲」為慣用語，為甚至某種自豪語。也偶說對方「你們家好有錢噢」為諷刺語。
總要到了八、九十年代之交，許多人把有錢的符號都全盤放上了檯面，說擁有多少多少身家，吃一頓飯花多少錢，開多少錢一輛的車，每一季要去巴黎添購名貴衣飾，這一下我發現這個飄渺的字眼「有錢人」真實存在了。
然後近廿年，「億」這個字，也真真實實出現在各個地方，它不再是個經濟學的抽象性字眼了。近廿年太多太多的有錢人在我們面前經過，在飛機場與我們錯身，在有些吃飯喝茶的場合同我們隔鄰而坐。
假如你教了一輩子書，退休了，理過一點財，買過幾戶房子，終於積蓄了六、七千萬台幣，那你只是守成的環境寬裕之人，不是本文說的「有錢人」。
我曾看過一些有錢人，普通的有錢人，總有個幾億吧。他們的生活，引起我極大的研究興趣，因為他們的才學、他們的時間、他們的享樂、他們的社交，全部皆為了處置他這幾億。
正因為觀察了他們這種生活情態，我才知道為什麼不少人（雖未必多，卻仍不少）包括我，不羨慕有錢人。
某甲坐了飛機回到台北，與他的醫生約了，談一談健康。因為他意識到他的有錢，於是不甘心身體活不夠。活多些，不是為自己，而是為自己的富。除了醫生，還和兒子開會，算是料理某塊地產，同時儘量避開稅。再與前妻講定某件協議。他剛發現了一家大飯店，他樂意入住，又聽說了一家高級餐館，他準備考察一或兩次。便是在這家餐館的飯桌上，我發現了有錢人的一小部分過日子內容。
席間他接電話打電話說的事項，他談及近日在國外遊歷的觀感，又問到「何時要再去京都，若湊巧，我想同遊」，見餐廳女經理談吐不俗，更多搭訕了幾句，再加上這一頓飯裏面菜餚的諸多話題，總之，我愈發篤定這位有錢人日子過得不好。
他看似每天都在花錢，都在享樂人生，都在發展玩的情趣與精雅度，實則他的腦筋皆在醞釀如何賺下一筆大錢，皆在忙於規劃，忙於布局。他的玩，只是維持一個外觀，只是洗腦自己：「我是多麼的懂得享受。」（所以我才是一個成功的生意人啊！）
甚至他是花上一輩子的才華在鑽研賺錢（如同武俠人物在鑽研武功一般）。所有他的敏捷才思，思的是錢。所有他的風趣談吐之富極創意，談的是錢。有的女子欣賞他，傾倒於他，但交往了一陣子，他漸發現女子對他的錢有過多的關注，便開始疏遠。
所有他的精於穿著，穿的是錢。所有他的精於吃食，吃的是錢。他並不穿衣服，他穿錢。他並不吃飯菜酒水，他吃錢。也難怪某次一大夥人在席間談某些沒有名氣的衣服、與沒有名氣的食物，他一點也搭不上腔，頓時感到無聊之極。
所有他的廣博見聞、深遠遊蹤，其豐富吸引人、其繁華令人羨者，但全部仍是圍繞著他最心繫的錢。他以這些罕有的經驗（如深入非洲蠻荒、住在土人搭的土胚草棚之高級旅店），終只是闡述他賺錢的優異度。而不是享受他的非洲深刻旅遊。毋寧更像是：為了說明他賺錢委實太成功了，故而更要到非洲受一受蠻荒跋涉之苦。
這種賺錢哲學，竟是有些自虐快感似的。（作者為作家）

公務員退休八五新制 明年元月上路 ,現行的「五五專案」優退方案，讓任職滿廿五年以上且年滿五十五歲辦理退休的公務人員，能多領五個基數的一次退休金，修法後將於後年元月一日落日。

2010/07/14 聯合報
立法院昨天三讀通過修正公務人員退休法，退休時間從七五制延長為八五制；另外公務人員優惠存款也有重大變革，規定所得替代率不得逾百分之七十五至九十五，否則即減優惠存款額度。新法將於明年元月一日上路。
法案中特別訂定以十年為過渡期。在新法上路前符合現行規定「七五制」的，可以順利退休並按月領取退休金；而在新制施行的前十年，公務員在年資與年齡合計數符合各年度適用指標數時，也可以領取月退休金。自施行後第十一年起，全體公務員將一體適用「八五制」。
立委呂學樟指出，九十五年民進黨執政時以行政命令改革十八趴，是「肥高官、瘦小吏」，例如同於一百年退休的公務員，五職等的公務員每月得被扣一萬一千餘元；但十二職等主管，竟不必被扣減半毛錢。馬政府的新十八趴改革，不僅落實「高官多扣、小吏少扣」，還比民進黨改革方案節省一億元支出。
考試院銓敘部長張哲琛於立院通過修法後表示，全案從九十年開始提，經六度送立院才三讀過關。他說，退休新制有近廿萬人受影響，但一年國庫可以節省卅四億元支出，未來若教師及軍職人員跟進，每年更可為國庫省下近百億元；至於十八趴再改革案，將可消除現制「肥高官、瘦小吏」的不公，對近四萬名基層公務員更為有利。
依現行七五制，公務員任滿廿五年即可申請自願退休，若同時也年滿五十歲，即可擇領月退休金；改為八五制後，則須再加上年滿六十歲以上的條件，或是任職年資超過卅年以上、年滿五十五歲者，才可以自退休日起請領月退。新制將延後公務員退休年齡，可望解決目前「菁英搶退休」的人力反淘汰現象。
張哲琛也指出，現行的「五五專案」優退方案，讓任職滿廿五年以上且年滿五十五歲辦理退休的公務人員，能多領五個基數的一次退休金，修法後將於後年元月一日落日。