文建會99年度「重要民俗」資料

重要民俗—口湖牽水車藏
口湖牽水車藏是雲林縣口湖鄉先民為悼念道光25年（西元1845年）金湖區大海嘯的四千水難亡靈，辦理超渡溺死水中亡魂的一種法事，其豐富內涵充份展示在道教科儀音樂，場景、藝能及民間糊紙、彩繪工藝等諸多面向。每年農曆六月初八，就是大水災的紀念日這一天，口湖鄉居民及在外遊子皆會返鄉參加祭典，悼念祖先。儀式中，後代子孫會走過水車藏並緬懷先人，以旋轉車藏以示牽引亡魂脫離苦海，形成台灣最具獨特性的祭典活動。

重要民俗—北港朝天宮迎媽祖
媽祖是台灣民間相當重要的信仰，信仰圈遍及全台，地方廟宇為穩固其信仰圈，紛紛自較早渡臺、香火鼎盛的媽祖廟分香，以添廟神靈威，故逢媽祖誕辰前夕，各分靈廟宇皆須回祖廟謁祖割火，甚至非分靈廟宇，亦會前往進香交香，促成宮廟間聯誼與交流。
北港朝天宮三月迎媽祖，歷時久遠，為媽祖香期重要活動之一。信徒自清代開始，依例於每年農曆三月媽祖生日前出巡遶境，俗稱「北港迎媽祖」，盛行迄今。媽祖出巡的安排，第一天南巡南港，第二天北巡新街，為地方富歷史源流之盛事。此二日下午及夜間則繞行北港街之街頭巷尾，為每年農曆三月十九、二十日北港重要年中行事，亦為香期之高潮。由於北港朝天宮是台灣媽祖廟分靈最多之祖廟，從新年之始即為媽祖香期開端，至三月期間人數暴增，香客人數為全台之最，可視為「三月瘋媽祖」典型表徵之一。

重要民俗—東港迎王平安祭典
王船祭典盛行於台灣西南沿海，一直是台灣地區最著名且最重要的廟會活動之一。屏東東港所造的王船仿效古代戰船，船體造型優美宏偉、雕工精巧細緻堪稱全台之冠，東港因而有「王船故鄉」的美譽。東港迎王平安祭典是台灣最大的王船祭典，今已演變成祈安降福的活動，且仍存有濃厚的古老信仰色彩，不管從儀式民俗之崇隆或其文物之講究，均為深入觀察臺灣民俗不可或缺之文化寶庫。

重要民俗—大甲媽祖遶境進香
每年三月初大甲媽祖前往新港遶境進香是目前全台規模最盛大的進香活動。大甲媽祖遶境進香始於清代，當時每隔十二年渡海前往湄州朝天閣進香，但因規模不大，因此並未引起注意。日治以後，兩岸交通逐漸阻隔，大甲媽祖也轉向北港朝天宮「割火進香」，1937 年中日戰爭爆發後進香活動曾中止數年，至 1948 年起才又恢復到北港進香，並自民國 77 年（ 1988 年）起改往新港進香。
1999 年起，台中縣政府每年在媽祖進香期間舉辦「大甲媽祖文化節」，2001 年交通部觀光局將大甲媽祖進香列為台灣十二大民俗宗教活動之一，大甲媽祖遶境進香，也從此成為全國性的盛大觀光活動。

重要民俗—白沙屯媽祖進香
白沙屯的媽祖廟「拱天宮」建於同治二年，每年初春便熱鬧準備一年一度的徒步進香活動，已代代相傳160多年。在台灣眾多的進香活動之中，白沙屯媽祖往北港進香，是目前台灣徒步進香活動中「耗時最長」、「路程最遠」的進香團。進香的時間，大約是在農曆三月初，來回約九天，總共四百公里，維持古樸之常民本色，最大的特色是整個進香團「行居無定所，一切隨神意」，沒有人為安排，因為所有進香儀式時間表與行走路線均由執筊決定，因其進香回鑾路線不定，充滿新奇，且每年路線不固定，信徒皆深信且始終跟隨，顯示信仰之凝聚力，也形塑白沙屯媽祖信仰獨具的特色。